科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
110-中国撰述史传部禅宗-续灯存稿-明-通问-第58页
金公首以師名薦。俄以足疾請歸。癸酉仲春示微疾。一日侵晨告眾遂瞑目而逝。茶毗獲舍利無數。頂骨牙齒舌根不壞。閱世七十有一坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永樂甲午更名天真。宣德乙卯敕賜海門禪寺。
瑞巖寶禪師法嗣
台州華頂無見先覩禪師
本郡仙居葉氏子。從古田垕禪師薙染。初參藏室珍于天封。次謁方山寶于瑞巖。築室華頂乾乾朝夕。一日作務次渙然冰釋。趨白方山。山說偈印之。復歸華頂一坐四十夏。華頂高寒莫能久處。師足不越戶限。闢娑羅軒以導來學。示眾。風泠泠。日杲杲。薝蔔華開滿路香。池塘一夜生春艸。堪悲堪笑老瞿曇。四十九秊說不到。阿呵呵。拍禪牀下座。示眾。若論此事。一大藏教詮註不及。天下老和尚拈提不起。直饒有傾湫之辯倒嶽之機。到者裏一點也用不著。諸仁者。饑則喫飯困則打眠。熱則乘凉寒則向火。一一天真一一明玅。何得踏步向前論禪論道。將魚目為珠。認橘皮作火。不見道大機須透徹。大用須直截。不識東家孔丘翁。却向他邦尋禮樂。卓拄杖。元統甲戌五月望日遺書謝道侶。說偈跏趺而逝。闍維白乳如注。舍利凝結成五色彩。瘞于所居之西。錫號真覺塔曰寂光。
明州松巖秋江元湛禪師
久從龍象遊。後參方山得旨。偶遊明之松巖。愛其清勝不忍去。遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側若護衛狀。師命之伏。枕其背熟睡。山民異之。即其處剏精藍以居之。師不涉世事。法施之外澹如也。將化別眾就龕說偈曰。洗浴著衣生祭了。跏趺晏坐入龕藏。華開銕樹泥牛吼。一月長輝天地光。復謂眾曰。十五年後寺當火。啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕。師神色如生爪髮俱長。(恕中和尚禮塔偈曰。活葬松巖二十秊。眼睛鼻孔尚依然。我來欲起那伽定。石火光中話別傳)
杭州鳳山一源靈禪師
寧海人。從徑山雲峯芟染。參方山於瑞巖充堂司。一日入室請益趙州勘婆話。山曰維那你試下一語看。師曰盡大地人無柰者婆子何。山曰山僧則不然。盡大地人無柰趙州何。師當下如病得汗。後住鳳山上堂。舉世尊陞座文殊白椎公案。師曰世尊已是錯說。文殊已是錯傳。新鳳山今日已是錯舉。會麼。字經三寫烏焉成馬。一日見僧擲選佛圖。師示偈曰。百千諸佛及眾生。休向圖中強較量。心印當陽輕擲出。堂堂安坐寂光場。復曰。古人無剪爪之工。汝輩後生忍唐喪光陰。且擲圖選佛。到極合煞時擲得一箇印出。便懽喜道我成佛了。殊不知一切時一切處皆是汝成佛處。汝却不知。
東巖日禪師法嗣
明州天童平石砥禪師
送慍藏主省徑山元叟和尚偈曰。山頭老漢八十一。如此東南大法城。雙鬢又添新歲白。片言能使古風清。為人不用擊虎術。養子寧忘舐犢情。明月堂前坐深夜。餘光分得到長庚。
高峯日禪師法嗣
日本國夢窻智曤國師
姓源氏。本國勢州人。宇多天王九世孫也。九歲出家。十八為大僧。每夢遊中國乃決志參方。初見一山寧。備陳求法之誠。山曰我宗無語句亦無一法與人。師曰豈無方便乎。山曰本來廓然是大方便。師疑悶不輟。復謁高峯。峯曰一山有何指示。師述前語。峯厲聲喝曰何不道和尚漏逗不少。師於言下有省。益自奮勵。一夕坐久忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句。呈似峯。峯為印可。乃出無學元公淵源以界之。後於本國大弘宗教。賜號普濟國師。
薦嚴道禪師法嗣
台州瑞巖空室恕中無慍禪師
本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落。參方首謁靈石于淨慈。後參一元靈逾年。歸覲照命居擇木寮。復遊四明見太白砥典藏。一日偕木菴聰大宗興往台州紫籜山謁竺元道。纔擬開口問無字話。被元一喝。師豁然大悟。直得通身汗下。遂呈頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院裏。壁上挂葫蘆。元笑曰恁麼會又爭得。師拂袖便出。繇茲感激。間語同參曰。此事如人飲水冷煖自知。決不在言語文字上。我輩若不遇者老和尚。幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭。當不忘所自。後古鼎銘主徑山招師歸。蒙堂日涉玄奧且為學者矜式。無何以避兵還四明。不喜出。僅兩住山皆甫及三載而退。初主象山之靈巖。復主黃岩之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍。覬師為寂照嗣。師曰素志有在不可奪也。開堂日拈香曰。古人出世拈香酬法乳也。今人出世拈香酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。僧問。用則波騰海沸全真體以運行。體則鏡淨水沉舉隨緣而會寂。者箇是用不離體。體不離用。作麼生是體用雙忘一句。師曰胡猻喫毛蟲。曰。窮諸玄辯若一毫置於太虗。竭世樞機似一滴投於巨壑。者是久客還家暫忘岐路。作麼生是天然受用一句。師曰騎馬踏凳不如步行。曰。豁開戶牖無邊剎境自他不隔於毫端。瞥轉一機十世古今始終不離於當念。者箇是揑定死蛇頭。徹底無轉智。作麼生是葢天葢地一句。師曰。虗空無向背。日月自循環。僧曰。莫言少室兒孫少。自有甘心斷臂人。師曰。家無白[狂-王+睪]之圖。亦無如是妖怪。僧曰。畢竟水須朝海