科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
110-中国撰述史传部禅宗-续灯存稿-明-通问-第92页
來速道速道。忽然前後際斷如空中出迸日輪相似。乃說偈曰。石貼背脊骨。翻身脇肋骨。仔細看將來。動也動不得。復喝曰。張三殺人李四償命。欲往天台訪尋知識印證。忽擡頭見古雲門三字。豁然大悟。復說偈曰。一上天台雲更深。脚跟踏斷艸鞵繩。比丘五百無踪影。若見他時打斷筋。遂返縛茅隻髻峯。復謁雲棲蓮池大師呈偈曰。不解西方不學禪。偶來塵世只隨緣。三間茅屋傍溪住。兩扇竹窻關月眠。破盡衲衣那有結。養長頭髮欲成顛。自從會得西來意。白雪飄飄六月天。次參龍池。室中機契。萬曆四十三年遷徑山千指菴。後住廬山開先。癸未遷嘉禾東塔。晚住越之雲門。僧問如何是雙髻家風。師曰一堆土竈萬箇峯頭。僧曰大師法嗣何人。師曰遠山終日看雲裏銕牛嘶。曰如何是祖師西來意。師曰破二作三。曰意旨如何。師曰常言俗語。問月生雲際時如何。師曰甚麼時節。曰樹彫葉落時如何。師曰鳥不宿。問四大分散時向甚麼處去。師曰棺材裏。曰意旨如何。師曰埋在土裏。僧禮拜。師便喝出。上堂。四十年來恁麼行。斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事。師子遊行不問程。稽首燈王如來。普願微塵國土眾生同入般若波羅蜜門。大眾且道。般若波羅蜜門作麼生入。舉拂子曰。鑒。陞座。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。某上座則不然。鲇魚水底聚。鷂子貼天飛。會得箇中意。成佛更無疑。崇禎八年開府余大成司理黃端伯等眾護法訪師。請於徑山大殿上堂。咄咄咄。徑山乃唐宋已來之徑山。擊拂子。八十一人在此經過。非今日之徑山。非一日之徑山也。千年常住一朝僧。今日祖令當行。十方坐斷。且道還有祥瑞也無。鐘樓生耳朵。佛殿又懷胎。黃公問如何是鐘樓生耳朵。師拈起香曰會取者箇。黃曰如何是佛殿又懷胎。師曰產下也。黃禮拜曰須是和尚始得。師乃曰。今承眾檀越命老僧登於此座。理荒殘之祖席。扶陳爛之頹綱。者箇喚作狗尾續貂。那管家家門前火把子。釣魚船上謝三郎即不問。媳婦騎驢阿家牽。道將一句來。還有人道得麼。一拂擊開金殿月。萬家無箇不光明。即日眾居士延師齋於寒翠樓。師曰老僧今年六十六。復輪指曰。丙丁戊己庚。良久。怪道把人牽來拽去。元來水牯牛入命宮。拕泥帶水。東觸西觸。雖然。且喜水足艸足。一日示微疾。書訣眾偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。喫盃茶。坐脫去了。書畢擲筆而逝。時丁亥八月二十六日也。世壽七十七僧臘四十八。全身塔於雲門右麓。
湖州淨名抱朴大蓮禪師
臨安駱氏子。年十五投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來於教相旨趣雖有理會處。生死岸頭全用不著。遂更衣入徑山。禪期三七日中廓然洞徹。述偈曰。自幼失親孃。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪叩龍池幻有和尚。問曰自遠趣風乞師指示。池曰老僧牙齒疎缺。師曰親切處更乞一言。池據座。師喚侍者點茶來。池曰上座不妨伶俐。師曰某甲耳聾。池休去。一日辭去。池曰老僧猶有語言未盡在。師曰和尚言雖未盡其意某甲巳知。池曰且道老僧意作麼生。師便喝。池曰再喝一喝看。師轉身便出。池以源流拂子付之。住後僧問佛是何義。師曰覺義。僧曰佛還迷否。師曰迷。僧曰既覺云何復迷。師曰不迷又問作麼。僧曰也須問過。師拈棒打出。問如何是奪人不奪境。師曰蛺蝶穿華彰。曰如何是奪境不奪人。師曰掀眉掃白雲。曰如何是人境兩俱奪。師曰彼此無消息。曰如何是人境俱不奪。師曰推窻看月明。魚山熊居士問萬法歸一一歸何處。師舉茶盃曰請茶。熊曰我在青州作一領布衫重七斤作麼生。師曰脫殼烏龜飛上天。問如何是麻三斤。師曰斤兩分明。師於崇禎二年八月示寂。
興善廣禪師法嗣
嘉興府普明鴛湖玅用禪師
海寧鄭氏子。從興善南明廣公受業。嘗謁無幻沖指示法要。後度夏徑山。偶閱思益經有省。述偈呈廣。廣呵之。執侍數載。一日檢傳燈至演祖下載清風公案。膺礙釋然。同雪嶠大師夜話次。雪忽舉手指月曰者半箇那裏去了。師乃良久。雪曰也只得半箇。師曰者半箇那裏去了。雪亦良久。師曰也只得半箇。一日示寂。索筆書偈曰。生也錯死也錯。銕牛掣斷黃金索。擲下筆曰。咄。遂泊然而寂。時崇禎十五年十月十一日也。
續燈存稾卷第十
續燈存稾補遺
黃龍忠禪師法嗣(大鑑下第十七世)
袁州慈化普菴印肅禪師
本郡宜春余氏子。母黃。生于政和乙未十一月廿七日。誕時有異徵。年十五往從壽隆賢公受業。賢以法華授師。師曰。諸佛玄旨貴悟自心。數墨循行何益於道。賢大異之。俾服勤左右。閱七載始獲剃染受具戒。遂參牧菴于溈山。禮拜起便問萬法歸一一歸何處。菴舉拂示之。師當下契旨。尋還受業踰十年。至紹興癸酉始受慈化請。住後緇素翕然嚮風。諸緣畢集。不數載梵宇金碧如從天降。雄壯玅麗甲於湖南。師雖乘願而出。濟物利生猶自以所詣為未足。乾乾朝夕脇不沾席者十有二年。一日閱華嚴合論至達木情忘知心體合。豁然大悟。述偈曰。揑不成團撥不開。何須南嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特地來。後於乾道己丑七月廿一日