聯燈會要卷第三
聯燈會要卷第四
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘悟明集
六祖慧能大師法嗣
潭州南嶽懷讓禪師(凡四)
金州杜氏子。少習毗尼藏。一日自嘆云。夫出家者。為無為法。以報佛恩。以此拘身。於道何益。
遂同坦然禪師。謁嵩山安國師。復往曹谿。參六祖。祖問甚處來。師云。嵩山來。祖云。甚麼物恁麼來。師云。說似一物即不中。祖云。還假修證否。師云。修證即不無。污染即不得。祖云。即此不污染。是諸佛之護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅讖汝。向後出一馬駒。踏殺天下人去在。病在汝心。不須速說。
師後居南嶽般若臺。時道一住傳法寺。日唯坐禪。師往問曰。大德坐禪。圖箇甚麼。云圖作佛。師一日。將塼。於道一庵前磨。一怪而問曰。作甚麼。師云。磨作鏡。一云。磨塼豈得成鏡。師云。磨塼既不成鏡。坐禪豈得成佛。一云。如何即是。師云。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一無對。
師又問。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住相。不應取舍。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。道一於言下開悟。如飲醍醐。作禮請問。如何用心。即合無相三昧。師云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。一云。道非色相。云何能見。師云。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然矣。一云。有成壞否。師云。若以成壞而見道者。非也。聽吾偈云。
心地含諸種。遇澤悉皆萌。三昧花無相。何壞復何成。
師有弟子六人。師各印可云。汝等六人。同證吾身。各契一體。一人得吾眉。善威儀(常浩)。 一人得吾眼。善顧眄(智達)。 一人得吾耳。善聽理(坦然)。 一人得吾鼻。善知氣(神照)。 一人得吾舌。善談說(嚴峻)。 一人得吾心。善古今(道一)。 又云。一切諸法。皆從心生。心無所生。法無所住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。
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