只如野逸高士。尚解枕石漱流。棄其利祿。亦有安國理民之謀。徵而不赴。況我禪宗。途路且別。看佗古德道人。得意之後。茆茨石室。向折脚鐺子裏。煑飯喫。三十二十年。名利不干懷。財寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命之不來。諸侯請而不赴。豈同我輩。貪名愛利。汩沒世途。如短販人。有少希求。而忘大果。十地諸聖。豈不通佛理。可不如一箇博地凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛呵云。見性如隔羅縠。只為情存聖量。
解在果因。未能逾越聖情。過諸影跡。先賢古德。碩學高人。愽達古今。洞明教網。蓋為識學詮文。水乳辨難。不明至理。念靜求真。嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大地土。良可傷哉。設有悟理之者。有一知一解。不知是悟中之則。入理之門。便為永出世利。巡山傍澗。輕忽上流。致使心漏不盡。理地不明。到老無成。虗延歲月。且聰明不能敵業。乾慧未免苦輪。假使才並馬鳴。智齊龍樹。只是一生兩生。不失人身。根思宿靜。
聞之即解。如彼生公。何足為羨。與道全乖。共兄弟。論實不論虗。只這口食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來。他心慧眼觀之。如喫膿血一般。總須償他始得。阿那箇有道果。自然招得他信施來。不受者。學般若菩薩。不得自謾。如氷凌上行。似劒刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。隨念受生。輕重五陰。向驢胎馬腹裏託質。泥犂鑊湯裏。煑煠一徧了。從前記持憶想。見解智慧。一時失却。依前再為螻蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因。
而遭惡果。且圖甚麼。兄弟。只為貪欲成性。二十五有。向脚跟下繫著。無成辨之期。祖師觀此土眾生。有大乘根性。唯傳心印。指示迷情。得之者。即不揀凡之與聖。愚之與智。且多虗。不如少實。大丈夫兒。如今直下便休歇去。頓息萬機。越生死流。逈出常格。靈光獨耀。物累不拘。巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六。紫摩金輝。項佩圓光。廣長舌相。以色見我。是行邪道。設有眷屬莊嚴。不求自得。山河大地。不礙眼光。得大總持。
一聞千悟。都不希求一飡之直。汝等諸人。儻不如是。祖師來至此土。非常有損有益。有益者。百千人中。撈摝一箇半箇。堪為法器。有損者。如前已明。從他依三乘教法修行。不妨却得四果三賢。有進修之分。所以先德云。了即業障本來空。未了應須還宿債。
師臨示寂時。示眾云。汝等見聞覺知之性。與太虗同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。流轉無窮。汝等諸人。當知心性本自有之。非因造作。猶如金剛。不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。故經云。唯此一事實。餘二則非真。若了一切俱空。無一物可當情。便是諸佛用心處。汝等勤而行之。言訖而寂。
虔州西堂智藏禪師(凡五)
本郡廖氏子。師因普請次。云因果歷然。爭奈何爭奈何。時有僧出。以手托地。師云作甚麼。云相救相救。師召云。大眾。這箇師僧。猶較些子。僧拂袖便出。師云。師子身中虫。自食師子肉。
僧問。有問有答。即且置。無問無答時如何。師云。怕爛却那。
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