科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
120-中国撰述史传部禅宗-黔南会灯录-清-如纯-第20页
示眾。春風解凍。百草萌芽。有一句子。覷著眼瞎。於此薦得。許你具參學眼。
普陽長壽桂鉉慧禪師
蜀東長邑陳氏子。因世變入黔。至普陽龍泉寺。禮大光披剃。依雲腹和尚圓具。後參天語和尚印可。
上堂。凝然湛寂。十方獨露。一塵不動。萬象全彰。本無言象之表。亦無淨染之名。絕情絕見。明如杲日當空。超聲超色。寬若太虗無際。所以道。一處通處處通。一處明處處明。頭頭不昧。法法皆真。然雖如是。卓拄杖一下云。不因漁父引。怎得見波濤。
上堂。驀拈拄杖云。這木上座。赤條條。沒人情。硬赳赳。無回互。不著佛。不著法。不著僧。汝等諸人。總向者裏。覔甚麼碗。良久云。正所謂巧匠爐邊多純鐵。良醫門首足病人。一時打散。
上堂。斬釘截鐵。未是作家手段。推山倒嶽。亦非向上鉗鎚。何故聻。石虎吼時山谷響。木人唱處鐵牛驚。祇如當下恁麼得去。又作麼生。良久云。覔火和烟得。擔泉帶月歸。
示眾。參若不透。理即不圓。悟若不深。智亦不濶。參得透。理必圓。悟得深。智必濶。若是出格人。果不向窠窟裏作活計。別具一段手眼。一覷便破。山河大地。盡在一粒粟中。三世諸佛。總歸一毫頭上。華藏剎海。不離脚跟之下。百億須彌。見在眉睫之間。一任脫灑。隨方應物。雖然如是。猶是化門邊事。如何是頓超直截一句。顧視大眾云。推倒須彌存日月。放開布袋納虗空。
聖符越禪師法嗣
思南天慶福圓滿禪師
南直鳳陽楊氏子。自幻出塵。年十九行脚。至楚之靖州青雲山。依願如律師受具。後入黔江口之香山。久親聖符和尚印可。住九臺天慶禪院。
上堂。年年此夕慶元宵。萬戶千門佳氣饒。一盞無油燈自焰。光明破暗不須挑。大眾。曠大劫來。者盞無油燈。爾等有眼。切莫錯過。卓拄杖下座。
示眾。出家子切為何事。方能辭親割愛。剃髮染衣。身入空門。莫不是為生死一大事因緣心切。故求受戒參禪。乞善知識決擇之。生死既明。亦更不可有違初志。錯過目前。目前若得端的。自然不被一切污染。何為污染。即今所說。種種言辭。豈不是污染。說心說性。亦是污染。說玄說妙。亦是污染。坐禪息定。亦是污染。著意思惟。亦是污染。只今恁麼形書紙筆。亦是特地污染。除此之外。且如何是潔白無染處。良久云。金剛寶劍當頭截。莫管人間是與非。
石阡鳳凰衡嶽行規禪師
楚南武攸蔣氏子。在黔之侗仁江口香山寺。禮聖符和尚剃染。圓具。並以印可。住鳳凰。而終塔於鎮遠[泳-永+舞]陽迎仙寺後。世壽四十九。僧臘十八。
赤松領禪師法嗣
眉潭鳳凰大拙淨霞禪師
上堂。轉得山河為自己。天地同根物一體。更於自己轉山河。沙界全身不是他。所以道。法身清淨等虗空。應物現形水月同。莫道他山芳草綠。春來處處百花紅。喝一喝下座。
雲石明源禪師
高安吳氏子。母胡氏。在楚平溪紫氣山。禮省念剃染。矢志行脚。至常德翠微。依雪崘和尚圓具。參赤松和尚印可。
上堂。一槌粉碎。徧界揚輝。一句纔彰。十方慶讚。物物龍驤虎驟。頭頭賓主交參。正恁麼時。直得七星臺畔。木人起舞。紫氣峰頭。石女謳歌。還委悉麼。卓拄杖一下云。鶴有九臯難翥翼。馬無千里漫追風。喝一喝下座。
晚參示眾。目前無法。萬象森羅。意在目前。十方坐斷。不是目前法。瞞得阿誰。非耳目之所到。走殺天下衲僧。即此四轉語內。有一句。能縱能奪。能殺能活。於此薦得分明。也是秦時[車*度]轢。
頌高峰竹篦。三尺吹毛覿面酬。半同引玉半垂鉤。當陽若不明斯旨。劒去徒勞苦刻舟。
離四句絕百非。藏頭白海頭黑。明眼衲僧瞞不得。若從箇裏辨端的。直待當來問彌勒。
鐵梅珍禪師法嗣
貴筑中興逈然月禪師
黃州曾氏子。在黔之寶臺山薙染。依語嵩和尚圓具。參鐵梅和尚印證。
上堂。拂面寒風吹。得枝殘葉落。片片飛空。西來祖意八字打開。巍巍蕩蕩。無窮拈來且非文字。四方八面皆通。且道。通後如何。卓拄杖云。渾身徹骨無回互。脫體風流得自由。
習安石佛浮月海禪師
清鎮劉氏子。在城觀音閣。禮智融披剃。依天湖具足。參鐵梅和尚印可。重闢石佛。有投老計。門人預為師建塔於寺西。師嘗咏牧牛歌曰。人牛兩俱忘。無物堪比量。本來原不動。動處却非常。
上堂。恁麼來者閙浩浩。不恁麼來者靜悄悄。閙浩浩靜悄悄。石佛拄杖子。總未肯相饒。因甚如此。卓拄杖云。萬派聲歸海上消。
清鎮普化古月明濟禪師
蜀之彭氏子。寓黔清鎮叢林寺。禮慧融披剃。參鐵梅和尚印可。
住普化上堂。搖鈴舞鐸。鼓弄後昆。翻觔打斗。自揚家醜。濟上座到此。總不與麼也。自邁古超今。光前裕後。於中還有共相證據者麼。莫教刺腦入膠盆。喝一喝下座。
黔南會燈錄卷第五
黔南會燈錄卷第六
習安天龍 如純 輯
月幢了禪師法嗣
安南定頭龍山劒端祖禪師
蜀之丁氏子。