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120-中国撰述史传部禅宗-黔南会灯录-清-如纯-第29页
小參。什麼物兮恁麼來。揑不成團擘不開。踏著秤錘原是鐵。天高雲淨月初回。月回且置。祇如古人道。修證即不無。污染即不得。諸人又作麼生商量。卓拄杖一下云。狀元原是天生定。莫把馮京作馬凉。
語賢英禪師法嗣
習安永峰慧鏡常禪師
本郡王氏子。母吳氏。在城禮恒聞剃染。參獅山語賢和尚印可。師易建永峰。為投老處。僧問。如何是佛。師曰。山僧是普城人。僧云。如何是祖師意。師曰。上山氣喘。僧云。以何法治。師曰。坐坐再行。
清鎮普興慧知寂雲禪師
本境劉氏子。禮本寺聞旨披剃。依黔靈赤松老人圓具。參獅山語賢和尚印證。復志行脚。同蓮舟遊楚途間。甞咏。持戒參禪。無繩自縛。總不與麼。歷歷落落。逢人若問祖師意。向道帽子頭上著。呵呵。
古源鑑禪師法嗣
定番九龍月恒真昇禪師
貴陽章氏子。於本境圓通寺。禮氷雪披剃。始參慧林和尚。緣不相契。後參古源鑑發明。親承印證。源示寂後。眾勉師繼席。師不允。遂掩關於臥雲室內。
黔南會燈錄卷第七
黔南會燈錄卷第八
習安天龍 如純 輯
月峰琰禪師法嗣
安平天台省參海寧禪師
蜀籍周氏子。寓黔之安順州始生。於乾塘潮音寺。禮自然披剃。參本山月峰和尚印可。峰圓寂後。眾勉師繼席。復掩關於隱猊堂三載。出關常居此山。
上堂。打破玄關。放出鐵鷂。冲破虗空作兩邊。巖前石女點頭笑。且道。他笑箇甚麼。笑山僧自顛還自倒。喝一喝下座。
上堂。戒是根基行是墻。輕遮重難謹隄防。破山老人恁麼道。祇知開口易。不覺舌頭長。海寧則不然。戒是根基行是墻。寒則向火熱乘凉。不是渠儂生我慢。都緣箇事絕商量。於中還有絕商量底麼。正好出來。掀倒禪牀。喝散大眾。正恁麼時。不惟捉敗破山老人。要且落得一場快。便有麼。如無。山僧直得曲垂方便去也。遂說戒下座。
上堂。卓拄杖云。佛佛授受受者箇。祖祖相傳傳者箇。古今天下老和尚。橫說豎說說者箇。盡十方湖海衲子。橫參豎參參者箇。且道。者箇是箇甚麼。良久曰。切忌卜度。
上堂。箇事元無巴鼻。一一却有來由。路行動步翫月。擡眸乾坤。盡在眼底。何必更上高樓。山悠悠水悠悠。廓徹圓明一鑑收。喝一喝下座。
上堂。卓拄杖云。無量法門。百千妙意。總向者裏百雜碎了也。更教寧上座。搖三寸舌。鼓兩片皮。說黃道白。指東畫西。終是不做。何故聻。人平不語。水平不流。
頂相慕禪師法嗣
習安雲鷲禪那廣靜禪師
本境陶氏子。幼時。父母送至本山。禮本師頂相和尚剃染。具足。隨頂三十餘年。未離座右。頂書源流付囑。師立志韜晦。故堅讓之。頂寂後。師承頂衣鉢。繼席此山。
衡嶽規禪師法嗣
鎮遠迎仙濟菴普靜禪師
粤西平樂宋氏子。寓石阡鳳凰。禮衡嶽披剃。於施秉西林堂。依雲徹具足。復參衡嶽和尚印證。住施秉之永祥。重闢迎仙。專苦接納。後事不記。
竺懷印禪師法嗣
習安石霞厂石聖禪師
本郡程氏子。母陳氏。在城圓通寺。禮明心剃染。矢志行脚。從玉真山偕本師竺懷。遊滇至五華寺。參半生老人圓具。老人示同看萬法歸一話。一齊打翻漆桶。後老人印證懷時。曾謂此子當嗣爾之後。懷遵老人命。不忍捨師。師輔懷歸黔。住玉真十有餘載。竭力領眾。不憚汗勞。遂承印可。後辭懷過五村。重闢石霞。為投老之所。門弟子為師預建塔於山麓。
上堂。霞峰小小。眾山圍繞。曲水盤旋。明堂恰好。不假些子安排。自是地設天造。到者裏。只貴人境相宜。自然一切皆為至道。且如何是至道。良久云。不因紫陌花開早。爭見黃鶯下柳條。卓拄杖下座 上堂。手持執足運奔。眼觀色兮耳聞聲。惟有舌頭要說話。更不與人論疎親。既是說話。因甚麼又不論疎親。卓拄杖一下云。遠親不若近隣。
上堂。卓拄杖一下云。天晴日出。又一卓云。下雨地溼。又一卓云。諸仁者還知霞山拄杖子為人落處麼。釋迦老子。四十九年口吧吧地。何曾說到者裏。山僧今日雖是一片婆心。檢點將來。也是施錢造罪。且道。是甚麼罪。復卓一卓云。我無辭焉。
習安玉真玄一如海禪師
本郡孫氏子。年十三。在總持菴。禮本師竺懷剃染。並以具足印可。後住本山終老。塔於山麓。世壽四十九。
祖鼻最禪師法嗣
安順靜明嵋霽宗禪師
河南汝寧蔡氏子。九歲時。值世亂竄嶺南。忽染瘴疾。因發出塵之念。疾愈。皈依雪巖靜主。乞示念佛公案。後遇舌響。指參月幢老人於滇之石寶山。禮本實剃染。復依幢圓具。參祖鼻印可。
上堂。向上向下。掘地覓天。求佛求心。泥中洗土。爭如向者裏。一時坐斷報化佛頭。似桶底脫去。始謂之了事人。宗上座。尋常在孤峰頂上。豎坐橫眠。今日被人推出。不免向羣隊裏。弗顧危亡。與眾兄弟。聊露一線。遂以拂子召眾云。且道。者一線。是心耶。是佛耶。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。拽拄杖下座。
頌萬法歸一