天竺國。獻梁帝珊瑚佛像(統紀)○法雲寺雲光師講經。天為雨花。帝意其證。聖夜於含光殿。焚疏請寶誌。偕法雲雲光二師齋。翌日誌獨赴。而雲光未知帝敬誌焉(僧史)○帝一日召誌公至闕賜坐便殿。誌忽顰蹙。引頸興歎。帝恠問之。誌曰仇敵生也。帝罔測。蓋是年侯景生於鮮卑懷朔鎮。即東昏侯後身也(隱子論)○沙門慢陀羅(此云弱聲)出寶雲等經十一卷○初帝妃郗氏。適帝有三女。帝為雍州刺史而妃薨。其性酷妬。及是化為巨蟒。
入于後宮通夢于帝。求功德拯拔離苦。帝閱大藏。製慈悲道場懺法。為其請僧禮佛懺罪。尋化為天人。於空中謝帝功德。已得生天。帝畢世亦不復議立皇后(出南史)○法雲法師。帝欽禮之。敕出入諸殿。時揚法要。甞講法華經。感天華如雪。誌公敬之。呼為大林法師(本傳)。
甲申(三)(正始元)
四月八日。帝率道俗二萬餘人。升重雲殿。捨道奉佛親製願文。略曰。弟子梁國皇帝蕭衍稽首和南。十方佛法僧寶伏見。經云發菩提心者。即是佛心。其餘諸善不得為喻。能出三界之苦門。入無為之勝路。弟子在昔迷荒。躭事老子。歷葉相承。染此邪法。今捨舊習。歸憑正覺。願使未來生世童男出家。廣化眾生。共取成佛。寧可在正法中。長淪惡道。不樂依老子教。暫得生天。陟大乘因。永離邪見。十一日降敕云。敕門下。
大經中說道有九十六種。惟佛一道是為正道。餘皆外道。朕捨外道以事如來。若公卿能入此誓者。各可發菩提心。老子孔子等。雖是如來弟子。而為化止是世間之善。不能革凡成聖。公卿百官。侯王宗族。宜反偽就真。捨邪入正。經論云。若事外道。心重佛法。心輕即是邪見。若心一等是無記性。事佛心強。老子心弱者。乃是清信。清是表裏俱淨信。是信正不邪。故言清信佛弟子。其餘諸善皆是邪見。不得稱正信也。門下速施行。十四日公卿抗表。
遵承詔命。帝手敕答曰。能反迷入正。可謂夙植善根。宜加勇猛也(辨正論)○詔隱士何點。點見帝特除侍中不受。復詔以司空起虎丘何胤。胤不至有旨給白衣。尚書祿胤辭不受。點胤竝建大義。伸明佛法(南史)○沙門僧盛。出戒比丘經。又道懽出眾經要覽(三寶經)○帝于本第立光宅寺。鑄金銅丈八像。匠臨就冶。疑銅不足。始欲上請。忽有使者。領銅十五車至云。奉敕送寺。即就鎔寫。一鑄便成。惟覺高大試量。乃二丈二尺。以狀奏聞。敕云。
初不送銅。斯乃神寄應感也。遂鑴花趺。以為靈誌(感通錄)。
乙酉(四)(歲大穰米斛三十錢)(一)(二)
初帝夢神僧告曰。六道四生。受大苦惱。何不為作水陸大齋。而救拔之。帝問。沙門惟誌公勸帝尋經。必有因緣。乃取藏經。躬自據覽剏造。儀文三年乃成。於夜捧文。停燭白佛。若此文理恊聖。凡願拜起此燈自明。或儀式未詳燈暗如初言訖投地。一禮初起。燈燭盡明。至是二月十五日。於金山寺。依儀脩設。帝親臨地席。詔祐律師宣文。利洽幽明矣(葦江集)○舒州潛山最寄絕。而山麓尤勝。誌公與白鶴道人。皆欲之。因稟武帝。
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