贊曰。
未見仰山五臺遭賣既見仰山何勞緣鼐物罕為奇客頻招怪咄咄文殊草賊自敗
五代白雲翊禪師
師名道翊。不知何許人。石晉天福四年。卓菴天竺山西北。草衣木食。高行絕塵。一夕見前峯有光燭天。跡其所起。視之。得異木焉。人莫能名之者。師乃取之。命匠者孔仁謙刻為觀音大士像。夜夢白衣人曰。雕像已就。明日有僧自洛陽來。隨身有古佛舍利。當求之。已而僧果至。如其夢求之。得舍利三顆。納於大士頂門。自是靈異大著。吳越時。忠懿王始一新道場而奉之。宋天聖中。詵寂二僧。又遷殿東南直乳竇峯。治平二年。
郡守蔡公襄表其事上之。曾魯公奏賜靈感觀音院額。
贊曰。
大士心光奇木斯寓眾胡不見心不應，故師心佛心同，體顯露現白衣身永福皇祚
五代長耳相和尚
師名行修。號法真。泉南陳氏。家本豪右。尚儒學。師獨存心清淨。不樂處俗。十三出家。徧參諸方。得法於雪峯禪師存公。師生有異相。耳垂至肩。上過於頂。下可結頤。時號長耳和尚。後唐天成二年。自天台國清寒巖遊錢塘。吳越國王待以賓禮。居南山法相院。平昔常募人作福。或問和尚募人作福。未審有何形段。師曰。能遮百醜。乾祐四年仲冬二日。錢氏以誕辰飯僧。問永明。此會有聖僧否。永明曰。長耳和尚乃定光如來化身也。
既而永明預戒侍者曰。長耳或來。但云我寢矣。師詣永明。侍者依戒告之。師取永明革履覆之而返。翌日坐逝。門人漆其全身。至今存焉。崇寧二年賜諡崇慧大師。
贊曰。
佛為羣生悲願叵量應身衍福為世津梁現大人相雙耳。懸璫永明有語，是佛定光
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