師名志逢。餘杭人氏。生而惡葷。膚體香潔。出家於臨安之東山。通貫三學。晉天福中。參天台韶國師契悟。一日入普賢殿宴坐。倏有神人跪膝于前。師問為誰。曰。護戒神也。師曰。吾慮宿愆未殄。汝知之乎。曰。師有何罪。唯小過耳。師曰。何也。曰。凡折鉢水亦施主物。師常輒棄之。非所宜也。言訖而隱。師自此悉飲之。吳越王聞其名。賜召紫衣。署普覺號。命住功臣山。開寶初。忠懿王建普門精舍。請揚宗要。為開山始祖。四年。
以老固辭。時大將凌超以五雲山新創華嚴道場奉施為終老之所。出入攜大扇。乞錢買肉飼虎。虎每迎之。載以還山。雍熙二年示寂。
贊曰。
葷血之味生所弗知虎不得肉猶己饑之妥尾出林迎載而，歸孰云異類感化一機
宋孤山圓禪師
師名智圓。字無外。錢塘徐氏。八歲出家。傳天台三觀於奉先源清。師嘗歎荊溪沒後。微言墜地。於是留意撰述。作十疏通經。師蚤勤儒學。兼涉老莊。自號中庸子。居孤山瑪瑙院。有高世之節。時王文穆罷相來牧郡。僧悉迎於關外。慈雲遣使邀師偕往。師以疾辭。笑謂使者曰。為我致意慈雲。錢塘且駐却一僧。聞者歎服。師少抱羸疾。多杜門獨居。惟與處士林逋為鄰友。相好以詩文自娛。雜著五十一卷。題曰閑居編。乾興元年二月十七日。
自作祭文挽辭。越二日示寂。門人奉遺訓。斵院之後山。斂以陶器。合而[療-(日/小)+土]之。後十五年積雨山頹。啟陶。覩師真身不壞。爪髮俱長。其脣微開。齒若珂雪。諡號法慧。治平二年改名寶勝院。紹興二十一年創延祥觀。有司新師所居以廣之。移額山北併塔遷焉。
贊曰。
鴻毛貴勢蟬蛻塵囂羸然一榻疊簡飛毫屹屹孤山雲林寂寥跡則剗矣。弗夷其高
宋慈雲式法師
師名遵式。字知白。台州寧海葉氏。母夢嚥明珠而生。出家於東掖山。傳天台教於寶雲通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復天竺名。尋請賜慈雲號。章獻太后遣使齎白金命修懺。師著金光明護國儀文上之。因奏請天台教文入藏。又依經撰集諸懺法盛行於世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。
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