於是忉利帝釋雲驅於三十三天。
梵云多羅夜登陵舍。訛略云忉利。華言三十三天。謂妙高山頂有四朵。每朵有八天。中間帝釋所居善現宮善法堂。共成三十三也。帝釋者即彼天王。梵云釋迦提婆(上聲)那因。秦言能主。總師三十三天王也。
堪忍界王霧擁於一十八梵。
梵語娑婆。或云索訶薩訶。華言堪忍。即大千界之都名也。自誓三昧經云。謂此土人剛強難忍。故云堪忍也。界王即大梵天王。是娑婆世主也。言一十八梵者。謂初禪有三天。謂梵眾．梵補．大梵。二禪有三天。謂少光．無量光．光音。三禪有三天。謂少淨．無量淨．遍淨。四禪有九天。謂福生．福愛．廣果．無想．無煩．無熱．善現．善見．色究竟。共有一十八天也。禪之與梵皆清淨義。雲駈霧擁者。來見佛時眾多如是也。
頭面作禮致敬精專請轉法輪隨宜說。
頭面著地。五輪具足。是佛法中上品禮。蓋敬之至也。觀請者五法中一也。具自他二利。故諸佛凡有所說。皆名轉法輪也。梵王帝釋皆觀請人也。隨宜說者。方便之義也。
如來尋念善逝通規順古佛之嘉謨應群機之鄙欲。
如來者即釋迦也。善逝自過去佛也。謂成等正覺。已出生死長夜。具一切種智二利功德。善事已畢。故云善逝。通規嘉謨。皆佛方便善巧也。鄙欲者。樂小之心也。法華經云。尋念過去佛。所行方便力。我今所得道。亦應說三乘。
于時十方佛現同興讚美之詞。
如來思惟方便之時。十方諸佛皆現前讚云。善哉釋迦文。第一之導師。可用方便。隨宜說法。
一法乘分共創塵勞之域。
此方便門開也。涅槃經云。一乘之法。隨宜說三。生死煩惱界中。謂之塵勞域。
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134-中国撰述史传部释迦传-释迦如来成道记注-唐-道诚*导航地图-第14页|进入论坛留言
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