七夢經云。師子死經多日。眾獸猶生怖畏。皆不敢近。多日之後。身中自生其虫。食盡師子肉也。如來出世。外道歸伏。猶如師子遊行無畏。眾獸潛伏。如來滅後。所遺教法猶如師子死後之身。多日眾獸怖畏。不敢復近。喻佛正法。一千七百年內。外道天魔無能毀壞。多日之後。師子身中生虫。自食師子肉盡者。喻佛滅後一千七百年後。佛之弟子破戒惡行。自破佛教也。
又有天魔王作佛弟子形現怪而，惑眾毀佛讚魔法佛法迸其心棄之如脫屣魔法順於情從之如渴飲
楞嚴經云。是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。自言已成正遍知覺。讚歎婬欲。破佛律儀。又涅槃經云。末世魔屬。現比丘羅漢等像。混壞正法。非毀戒律。
佛滅七千年人壽止三十從茲到十歲三灾次第起飢劫諸穀滅何處得精味人唯煎骨飲飢羸多滅亡病劫非人盛吐毒如猛燄遇者即殞命屍通一天下刀劫人多恚隨執皆成刃父子互相殘人氏皆略盡
瑜伽論云。人壽三十歲時。有飢儉灾。此時人多行惡。天龍忿責。不降甘雨。精妙飲食不可復得。唯煎朽骨。共為醼會。若得一粒稻麥粟稗。重若末尼。堅藏守護。彼諸有情。多無氣力。蹎僵不起。亡沒欲盡。如是儉灾。經七年七月七日七夜方息。人壽二十歲時。有疾疫灾。是時人民多行不善。具諸過故。非人吐毒。疾疫流行。遇輙命終。難可救療。都不聞有醫藥之名。死立略盡。如是病灾。經七月七日七夜方息。人壽十歲時。有刀兵灾。
爾時有情以業力故。父子兄弟互相不知。各起猛利殺害之心。隨執草木瓦石皆成鋒刃。更相殘害。如是刀灾。經七日七夜方息。無灾過後。此閻浮中。存萬餘人(云云)。婆娑論云。有能一日一夜持不殺戒。不逢刀兵劫。若以一阿棃勒果。奉施僧眾。不逢疾疫劫。若以一摶食。施諸有情。不逢飢饉劫(云云)。今釋尊出世。當人壽百歲時。自入滅已來。至今大元天曆戊辰之年。二千二百七十七年矣。更歷四千七百二十三年。人壽止三十也。所以然者。
過百年減一歲。過千年滅十歲故。
經像雖存世無一崇奉者比丘行俗行聖賢亦，不興爾時像自頺經盡歸龍宮唯有彌陀法百年留世間導諸有緣眾盡生極樂國，是知彌陀佛悲願最深切
正像法時。人心純質故。多有聖賢。化作凡形。和光同塵。彌法利生。至於末法之末。人多謟諛。背正向邪。無受化者。是以聖賢隱而不現。婆娑論云。佛滅一萬年後。像自頺落。經歸龍宮。諸比丘眾同於俗流。但袈裟剃髮而已。又無量壽經云末世。法滅流入龍宮。特留此經百年在世。接引眾生往生彼國。已上略示一代起盡大綱。此下粗述勸誡之意。
咄我等眾生無始業障濃晚生濁惡世聞法不生信雖，然亦，可快幸及，未墜時人身固難得作男子亦，難出家最甚難聞法難復難如，今獲四難，此誠非小緣
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
135-中国撰述史传部释迦传-释迦如来行迹颂-元-无寄*导航地图-第29页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...