總名為三界別則二十五是為一國量一釋迦所化
三界者。欲界色界無色界也。二十五有者。四洲四惡趣。六欲并梵天。四禪四空處。無想。及。那含。亦名六趣。謂地獄餓鬼畜生脩羅人天也。是為一國。乃一劣應丈六佛之所化也。
若是數至千名一小千界小千至一千名一中千界中千至一千名曰大千界如，是三千國各有鐵圍遶
釋氏會要云。鐵圍海內。有四洲蘇迷盧山。已上二十八天并一日月為一國量。數至一千。鐵圍都遶。名小千界。即此小千。數至一千。鐵圍都遶。名中千界。即此中千。數至一千。鐵圍都遶。名大千界。然則有萬億之所。皆為佛之統攝。俱被聲教也。梵網經疏。問。瑜伽云。一大千有百俱胝世界。雜集等云。俱胝量當於百億。何故此中唯云百億。答。億有多種。以十萬為億。或以百萬或千萬或萬萬為億。瑜伽但依十萬為億。此經千萬為億。
是以聖教處處不同。然不相違。
此諸國土等 [其/水]布地輪上 下有金水風 三輪次第擎
地輪厚八萬四千由旬。經量三倍。金輪厚三億二萬由旬。經量十二億三千四百五十由旬。水輪厚八億由旬。經如金輪。風輪厚十六億由旬。量廣無數。此四輪經量。但據一須彌山一國量為界論也。若據大千論。則不可以里數度之。
世界將成時梵王最初建輔眾欲四空情器次第成下界風輪起量等大千界仰布及，傍布猶如槃椽形光音天布雲遍覆風輪上霔大車軸雨水深難可底風擊上成金餘下為水輪空中復降雨水滿金輪上風吹成大地須彌及，眾山四洲與河海依舊皆成建二禪福盡者下生勝金洲身巨壽無量飛行光遠照所食地味餅林藤與粳米，此諸勝味等貪食輙隨沒次有香稻生人亦，爭取食光滅又，通亡分生男女根以其宿習，故相交行不淨從，此子孫繁人民因富盛漸邪？
行不善死充三惡道畏惡修眾善生三洲六天五趣情與器於是備作焉。
住二十增減次起壞劫事始從無間獄乃至他化天有情次第捨器界既俱空爾時七日現海枯山石融大地並炎輝大千盡煨燼火焰聳初禪三天次第升咸赴二禪中下空如黑穴成住壞空劫大略已如，是於，此四刧中八十度增減，是為一火劫七火方一水七水更七火，然後一風灾火灾從地起壞至於初禪水從二禪起壞器，若消鹽風自三禪起壞，若乾支節四禪無外灾與殿俱生滅火劫成壞數水次風大踈壞已復還成循環無了期風灾至百轉名一僧祇劫如，是無量劫佛出甚希有
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