左旋
後四句言。此菩薩因中。勸臨終人念佛。又令瞻敬佛像。故得此光明也。大智度論云。臨終少時。能勝終身修行之力。以猛利故。義和法師無盡燈載。西域祇桓精舍西北角。日光沒處。置無常院。造一立像。面向西方。執五綵旛。安病人在像之後。手執旛脚作隨佛往生之想。瞻病者燒香散華鳴磬。助稱佛名。資助病者。若有垢穢。隨即除之。決取往生。若游心法界。去來無礙者。不拘此法。
茶毗十念
百丈大智禪師。以修禪之人。附居律寺。紊師徒之分。是故建立叢林。以清規繩之。自是天下始有禪居。凡病僧危篤。集眾與之念誦。其詞曰。諸緣未盡。早遂輕安。大命難逃。徑生安養。其與亡僧龕前念誦。則曰。神超淨域。業謝塵勞。蓮開上品之華。佛授一生之記。至茶毗時。令維那與其十稱西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。大眾同聲應和。而又曰。上來稱揚十念。貲助往生。津送住持之法亦然。此法載于清規。雖叢林老宿道眼明白者。無不遵之而行。
故知合五家之宗派。盡天下之禪僧。悟與未悟。無有一人不生淨土也。
古今著述
慈雲云。古今諸師歸心淨域者。或製疏解經。或宗經造論。或隨情釋難。或伽陀讚揚。雖殊途同歸。而各陳所見。動盈編帙。尋究良難。今略錄其要者一二。天台智者大師觀無量壽佛經疏一卷淨土十疑論一卷道安和尚往生論六卷懷感法師群疑論七卷道綽禪師安樂集三卷慈愍三藏淨土慈悲集三卷源信禪師淨土集二卷慈恩法師彌陀經通贊一卷清凉國師觀經疏一卷永明智覺禪師萬善同歸集三卷四明尊者妙宗鈔三卷融心解一卷慈雲懺主往生淨土懺願儀一卷決疑
行願二門一卷淨土略傳一卷草堂飛錫法師念佛三昧寶王論三卷孤山法師觀經疏刊正記四卷彌陀經疏一卷西資鈔二卷淨覺法師彌陀經疏一卷潞州宗坦法師觀經甘露疏四卷義淵法師甘露疏記五卷靈芝大智律師觀經疏阿彌陀經疏一卷淨土禮懺儀一卷圓澄義和法師華嚴無盡燈一卷侍郎王古直指淨土決疑集三卷寶珠集無功居士王闐淨土自信錄
○勸脩門第十
眾生在迷。生死無際。一旦獲聞念佛三昧。頓超生死。若飛出塗炭。而羽翼太虗。真渡苦海之慈航。起沈痾之妙劑者歟。夫勸進行者。淨業之大。利他之行。菩薩所修。有志之士。能以此道。轉相勸勉。勤修不怠。則屈伸臂頃。轉穢濁為清泰之都。勸修之功。豈小補哉。
慈雲勸修
慈雲懺主云。安養淨業。捷徑易修。諸大乘經。皆啟斯要。十方諸佛。無不稱美。若比丘四眾。善男信女。欲得速破無明。永滅五逆十惡重罪。及餘輕過。當修此法。欲得還復清淨。大小戒律具足一切諸波羅蜜門者。當學此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安樂。喜悅如歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛與諸聖眾。送紫金臺。授手迎接。五道橫截。九品長騖。謝去熱惱。安息清涼。初離塵勞。便登不退。不歷長劫。即證無生者。當學此法。欲修少法。而感妙報。
十方諸佛俱時稱讚。現前授記。一念供養。無央數佛。還至本國。與彌陀坐食。觀音議論。勢至行步。洞視徹聞。身量無際。飛空自在。宿命了了。徧觀五道。如鏡中像。念念證入無盡三昧。如是稱述不可窮盡。應當修習此之勝法。
校量功德
慈雲懺主云。彌陀本願。十方眾生欲生我國。至心信樂。乃至十念。不果遂者。誓不成佛。十念信樂。尚得往生。況復一日信樂者。況復一月一年一生信樂者耶。一念滅八十億劫生死重罪。況復十念耶。況復一日一月一年一生念佛所滅罪耶。重罪尚滅。況輕罪耶。又復校量念佛功德。比餘善根。優劣之相者。經云。若人以四事極好之物。供養大千世界滿中阿羅漢辟支佛所得福德。不如有人合掌一稱佛名。百千萬分算數譬喻所不能及。一稱佛名功德尚爾。
況復十念一日一月一年一生念佛功德耶。現世安隱。眾聖守。護。離諸災厄。功德無量。
妙觀功深
四明尊者云。寄語行者。觀雖深妙。本被初心。若能進功。何憂不就。縱未入品。為因亦強。生至彼邦。得預大會。所見依正微妙難思。速入聖階。度生亦廣。永異事善。及小乘行。得往生者。如此土人。宿圓修者。於諸座席。見相殊常。聞法易悟。以此類彼。功在妙宗。但為戒福不精。無往生願。故在穢土聞法入真。須懼娑婆不常值佛。縱遇善友。色心不勝。難發我心。況塵境麤強。誠為險處。故須外加事懺。內勤理觀。
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