左旋
其惟是經歟。普願後來行道之人。始窮楞嚴。而終歸於一心念佛。信願相資。決定得生淨土。還須嚴淨毗尼。莫貪兔角名聞。龜毛利養。是為最要。安居既久。玉泉重運土木。移白沙泉護國寺而住入夏。細閱永明宗鏡錄。唯心訣。心賦。萬善同歸等書。至縱然未明道眼。也須成就淨身。(量)豁然擊節云。此竟契末世行人因地。即作偈曰。三業皎潔淨身成。諸善回向資淨因。鈍根著相求菩提。堅信願行獲往生。嘗誦口中。繇斯信願彌堅。密密持名。轉第一義諦於口輪。
喻如鐘之受杵。愈擊愈鳴。愈叩愈莫能掩。如風行空不窒塞。放去收來得自在。君不見。香象渡河步步截流。獅子踞地頻頻返擲。凡先後棲息養閒之處。每觸逆順愛憎之境。必以此一句佛號為前鋒。覆軍殺將。亦不知其幾矣。辛卯之夏。幻質失調。精神疲倦。於夢寐間。發現赤白蓮華。光明曄曄。倐然氣慡神清。一心念佛。密密不輟。甲午之秋。再移南山六通蘭若。影不出山。立願敬寫華嚴經。功圓回向。滋潤蓮根永固。於是頓忘膚見。既竭心思。得淨土詩凡四十八篇。
廣搜博採。各種經論。於神會中。默相孚契。符合淨土者。彙纂注解。目之曰。淨土救生船。自謂舉六字而攝無邊教海。立一理而收無盡真詮。一一標宗。重重引證。普令眠雲立雪之人。棲心淨土。遂使究理探玄之者。盡入圓宗。故我普為羣靈。敬述茲集。仰憑佛眼。證此微誠。回向菩提。乞求加被。惟願法界眾生。乘此救生船。同出六道沉淪苦海。同遊四土九品果海。是知紫金臺上身登而本願非虗。白玉毫中神化而一心自慶。所願同見彌陀。同悟無生。
同化含識。同證妙覺自恧福德俱薄。未可流通。時有徐孝廉蓮臣先生謂(量)曰。嘗聞藥無貴賤。啟病者良。法無精粗。救時為要。何故秘此不傳。上人於法有慳心乎。(量)默然無語。徐孝廉慫[涌/心]付諸梨棗。謂此四十八章。詳細詮注。遇明眼人。自知一片真實苦心。苟能枉者直之。邪者正之。疑者決之。迷者悟之。盡大地人。於一念中。同得念佛三昧。共證菩提。不亦偉歟。
光緒丙申歲仲春月丁丑日自序
觀記
湖濱墓廬假息。屢辱枉顧。開我心胸。感佩無已。舉天下醉生夢死。顛倒沈溺於利欲之中。儒教既絕。佛法亦衰。僕求學儒者而不可得。求學佛者而得上人焉。今觀上人所著淨土救生船。洞徹佛性。甚盛甚盛。 光緒二十二年九月二十六日富陽夏震武記
題詞
西來大義演詩篇。豈是尋常文字緣。淨域難求超度筏。婆心為設救生船。同游阿耨多羅地。自證虗靈不昧天。愧我鈍根難索解。老來猶是滯言詮。 丙申之冬十月既望曲園居士俞樾再題於南山右台仙館之歸真室時年七十有六
淨土救生船詩
四明鄞東沙門寬量源海集境緣順逆妄中邪。見地分明認本家。洞徹春風先及第。佛前受職記名華。蘊素精神心最靈。宛然有佛寂惺惺。惺惺寂寂常光照。寂寂惺惺淨土寧。羣生瘦死入囚牢。立志挺身效昔豪。滯相著空皆過害。叮嚀反覆勸同袍。念佛一心頓教門。無邊經義攝歸元。而今印合西飛日。先謝娑婆世所尊。單方一味勝名醫。功效超羣宛若仙。定數分明相續念。彌陀是有救生船。彌陀流出自心田。修道還須修德全。空有果然無妨閡。去來何用救生船。
梅花帶雪笑吟歌。莫絆娑婆五濁窠。慈父彌陀原自性。頻將四字憶心窩。萬彙雖分一念刪。蓮宗微妙即元關。洪名念到無心處。三界橫超去復還。七日執持心不亂。善根福德出乾坤。該羅四教行人妙。惟在當人一口吞。魔佛境中莫妄謂。禪宗淨土兩相推。參禪原不立生佛。淨土圓成佛定來。一句頂來一句隨。一聲連續一聲追。分明直指原無二。除却彌陀更有誰。生入無生生淨土。易行獨妙讚功多。但教一心能憶念。孩童呼母出娑婆。一念圓彰四土嚴。無生國裏記名籤。
厭忻捨取原無礙。佛語當機妙獨占。信願行三如鼎足。往生標準正因緣。吾非獅兒從空透。真實方歸極樂天。十方諸佛讚無窮。東土始宗謝遠公。蓮漏東林傳往事。而今希望舊家風。具縛凡夫業障多。全憑四字轉心窩。慈悲慧日能除暗。得失居然在剎那。吼石鞭屍上古傳。自心懵憧入傍偏。迷人不識邪魔惑。佛孔衰殘世運遷。單提六字具三門。善導遺風千古存。專雜兩途須仔細。打成一片見慈尊。名字僧家不是僧。經論教理學何曾。因循饕餮為能事。老死臨頭受戰兢。
尸羅嚴淨自操持。
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