11-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门指要钞详解-宋-可度*导航地图-第2页|进入论坛留言

　　初重示大部意(所)二正明今述意(二)　　初為成玅解(故)　　二為成玅行(故)
二例後義彰法理無殊(二)
　　初例本玅(若)　　二例四章(況)
三別示玅體令解行俱成(三)
　　初指玅歸心(若)　　二示成由行(則)　　三功成識體(則)
四結示立名使詮旨斯顯(四)
　　初立門所由(故)　　二出門名義(何)　　三各自高深(一)　　四直彰宗趣(本)　　二列門解釋○　　三結攝重示○○二列門解釋(二)
初列門對玅(二)
　　初列門(一)　　二對玅(是)
二釋門旨趣(十)
初色心不二門(三)
　　初標(一)二釋(二)
初約諸境明總別(二)
　　初雙標(且)二雙示(二)
　　初別(何)　　二總(既)
二就理事明諦境(二)
初約理事明三諦(二)
　　初明理事(當)　　二結成三諦(是)
　　二會生佛居一念(故)
　　三結(故)
二內外不二門(三)
　　初標(二)二釋(二)
初明內外境觀(二)
　　初標示(凡)二釋相(二)
　　初明外境觀相(外)　　二明內境觀相(所)二明內外融泯(二)
　　初互融(是)　　二俱泯(誰)　　三結(此)
三修性不二門(三)
　　初標(三)二釋(二)
初修性雙立(三)
初修性對論(二)
　　初直明性德(性)二以修對辨(二)　　初明相成(性)　　二明互具(在)二明逆順相反(二)
　　初明對逆故二性並存(修)　　二明因順故二心俱泯(可)
三明離合本同(二)
　　初約法明離合相異(又)　　二約喻明修性體同(二)　　二修性俱立正示不二(應)
　　三結(此)
　　四因果不二門○　　五染淨不二門○　　六依正不二門○　　七自他不二門○　　八三業不二門○　　九權實不二門○　　十受潤不二門○○四因果不二門(三)
　　初標(四)二釋(三)
初就圓理明因果暫存(三)
　　初明始終理一(眾)二明悟迷事異(二)　　初問　　二答
　　三明事極理亡(祇)
二依圓解明修證無得(二)
　　初約法明惑智之體本虗(秪)二約喻明修證之功不立(二)　　初明修證功亡(故)　　二明德障體異(空)三約圓乘明始終不二(二)
　　初翻覆對揚明體一(是)　　二高廣無減明不二(所)　　三結(此)
○五染淨不二門(三)
　　初標(五)二釋(二)
初明所顯淨法(二)
初染淨體用理無增減(三)
初法(二)
　　初明染淨體(若)　　二明染淨用(法)
　　二喻(濁)　　三合(清)
二界如緣起性本圓常(二)
　　初約性德直示(故)　　二約修成反顯(故)　　二明能顯玅觀(故)
　　三結(此)
○六依正不二門(三)
　　初標(六)二釋(二)
初明果用由因本具(三)
初示依正不二(二)
　　初明不二之由(巳)　　二示不二之相(以)
二明因理本融(二)
　　初明三位本玅(是)　　二示一切皆融(但)
三明始終無改(二)
　　初明情智局徧(然)二明體用常融(二)　　初略示(始)　　二廣示(故)
二明理顯以觀為功(二)
　　初克彰觀行之功(若)　　二結示生佛一致(如)　　三結(此)
○七自他不二門(三)
初標(七)
　　二釋(二)初示感應之體本同(二)初約法示(三)
　　初約一性明自他(隨)　　二約三千明感應(如)　　三約俱具明道交(眾)
二約喻示(二)
　　初順喻(不)　　二反喻(若)二明觀行之功方顯(二)
　　初帶喻彰用匪功成(若)　　二就法明發由觀合(應)　　三結(此)
○八三業不二門(三)
　　初標(八)二釋(二)
初明所顯果用(二)
初約對機顯逗會無差(二)
　　初示三輪不同(於)　　二明真應復殊(在)
二約稱理明卷舒自在(二)
　　初融身說(二)　　二曾三輪(身)二明能顯觀體(三)
　　初結指心因(豈)　　二觀成用顯(百)　　三染體本玅(故)　　三結(此)
○九權實不二門(三)
　　初標(九)二釋(三)
　　初明等鑒由理融(平)　　二遍逗由心證(至)　　三結示歸理一(對)
　　三結(此)
○十受潤不二門(三)
　　初標(十)二釋(三)
初明權實本圓薰修如幻(二)
　　初由具可薰(物)　　二因薰可發(若)
　　二明生佛一際欣赴不偏(然)　　三明地雨無殊利益平等(故)
　　三結(此)
○三結文示意(三)
初明十門通貫理體無殊(二)

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