左旋
【觧】先寄問辭徵起以明述鈔之由此文乃荊溪釋迹門十玅之後搜括十玅大意而立十門釋籤已是能釋何須作鈔解之得非能所重煩乎文心解亦曰玄義申經記釋玄義文已三矣詎假染筆以四其說(文)。【序】但斯宗講者或示或註著述云云而事理未明解行無託荊溪玅解翻隱於時天台圓宗罔益於物。【觧】答出山外著述之謬雖非山家正說亦稟學台教故云斯宗講者或示奉先清師示珠指也或註天台昱師註不二門二師著作撰述皆有云云之言汲黯傳云吾欲云云師古註曰猶言如此如此也
史略其辭爾漢雋諸文橫註云云二字輔行云未盡之貌云者言也說文云象雲氣在天回轉之貌言之在口如雲潤物廣雅云云者有也下文尚有如雲之言(文)忠法師曰吾祖法智尊者始因錢塘奉先清師製示珠指解十不二門總在一念之文為真心別分色心為俗諦改造謂體用為造謂體同凡改二十來字天台昱師註不二門立唯觀不思議境消一念三千唯色唯心之文為真諦法智愍而救之所以指要之所由作也故序曰或示或註著述云云(文)孤山正義乃祥符四年作在指要後事理等者一家所明事理有乎
多義今為山外迷於三法事理也圓論三法各具事理兩種三千若欲造修須揀生佛之高廣唯觀一念妄心此心當體圓具三千即理造此心能變造三千即事造如此解之名為玅解如此觀之名為玅行山外諸師乃以三法抗分事理謂心法屬理是能造生佛屬事是所造心既屬理敻指真心則初心依何開解立行故知山外三法事理未明則玅解玅行無所依託故忠法師曰清師又立心法三千為理造生佛三千為事造殊不知三法各具事理二造故指要破曰據他所釋(至)無差之文永失矣故序云事理未明解行無託是皆破於清公也
荊溪等者荊溪玄解十玅作此十門門門結歸一念三千合修觀者易入諸師異說敻指真心翻使荊溪玅解隱沒於時矣吾祖依法華開顯玅旨建立圓頓宗乘點示諸法圓具事理三千意令物機開解立行揀境修觀即一念妄心達陰成不思議顯三千法若唯觀真但眾生在事未曾悟理是杜初心入理之門起觀之處則天台圓宗何益於物機乎。
【序】爰因講次對彼釋之命為指要鈔焉葢指介爾之心為事理解行之要也。【觧】正明述作仍釋命題之義爰於也講次者因講玄籤之次對清昱二師而釋之下文有人解今一念是破清師有人不許立陰等是破昱師命此能釋之文為指要鈔介爾者輔行云弱也謂細念也(文)介爾有心三千具足圓論諸法皆具三千若欲造修須從近要的指一念為事理解行之要此心圓具三千即理之要心能變造三千即事之要文云若事若理皆以一念為總解此一念具兩種三千依解立行於一念心觀此三
千文云教行皆以觀心為要特指心者萬法之本眾病之源心能具故心能造故荊溪門門結歸一念天台的論境體唯在識陰葢以此也推而廣之一大藏教無越此心故曰一期縱橫不出一念故知指要其功莫大。
【序】聊備諸生溫習敢期達士批詳耶時大宋景德元年歲在甲辰正月九日序。【觧】謙己以記歲月聊備學徒溫故誦習豈敢期望明達之士批覽研詳景德乃真宗年號。【鈔】鈔曰此文題目多本不同或云法華本迹十玅不二門或無本迹二字有唯云玄文十不二門此或以所通之義所釋之文而冠於首葢不忘其本也而盡是別錄者私安取舍由情無勞苦諍。【觧】十門本出釋籤初無題目後人錄出各隨己見以立首題且示三家初是昱師次是清師第三莫知誰立雖所立異不出二義初二
是所通之義第三是所釋之文所通義者十門為能通十玅為所通所釋文者籤為能釋玄為所釋不忘本者要見十門出於大本故取舍等者示珠指立題云法華十玅不二門又云有本題玅法蓮華經本迹十玅不二門或云法華本迹不二門或但稱本迹者並後人增損今所不用(文)問答決疑中廣破他人立題今鈔主暗破之諸師立題盡是私安非荊溪意取彼捨此皆由人情何勞苦興諍競廣破他人立題之不當耶尊者之意只云十不二門故云作者自立引下文釋之孤山正義云義家抄錄往往別行標立題目二三其說吾將適從今依行滿法師涅槃記指為法華玄記十不二門況滿是荊溪門人必也
親聞呼召故依彼記以立總題雖違眾吾從古也(文)雖云有據恐非作者之意學者孰不知此文出自今經玄記耶。
【鈔】若十不二門四字乃作者自立故文云為實施權則不二而二開權顯實則二而不二法既教部咸開成玅故此十門不二為目須據此文釋其題旨豈非四時三教所談色心乃至受潤無不隔異故皆名二今經開會實理既彰十異皆融互攝無外咸名不二。
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11-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门指要钞详解-宋-可度*导航地图-第6页|进入论坛留言
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