左旋
二真正發菩提心(止)張設幰蓋。 慈悲普覆故如幰此觀妙境不悟於靜心中重發弘誓非五略初發大心也。 三善巧安心止觀(止)安置丹枕。 止觀安心有總有別別中自佗各六十四以四悉檀說止說觀對信法行回轉相資非此可具丹枕者南山經音經云天竺國無此木枕皆以赤皮內著綿毛用之倚臥丹是赤色是正非間以喻正智無分別也枕能休息身首安然以喻定慧安息妄念。 四破法徧(止)其疾如風。
前安心是有慧之定此破徧是有定之慧雖通四門無生為首其疾如風者速到薩波若故此證十乘非經文次(云云)。 五識通塞(止)安置丹枕。
於塞得通如賊為將於通起塞如將為賊破賊護將對法可知枕以支車車不昂舉車行去枕其枕則閑即動而靜也車住須枕其則用即靜而動也。 六道品調適(止)有大白牛等。 道品只是念處次第相生成三十七餘如前示實相為車體道品為前導故喻白牛言等者具云有大白牛肥壯多力形體殊好行步平正大意以中根至七乘今至第六者以正助分中下也。 七對治助開(止)又多僕從。
於正修時忽然障起求佛加被發願行施等隨蔽修助助成正觀故如僕從。 八知位次(止)直至道場。
知位次中明修五悔安忍中修內外三術內術治惑謂空假中外術為遠名聞利養一不受不著二縮德露玼三一舉萬里若著法愛則名頂墮故須離愛以入分真。 謹按台教廣本(止)判教儀式耳。 其玄義等且論教解若明乘境具在止觀自從此下等有云準玄義意於此須明諸家判教今略不說略謂略去非粗略也有云在觀師時應更有文後人避煩但存標舉耳今恐前說為正。
天台四教儀備釋下(終)
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -11-天台宗
16-中国撰述诸宗著述部天台宗-四教仪备释-元-元粹*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...