19-中国撰述诸宗著述部天台宗-四教仪集注节义-清-灵耀*导航地图-第2页|进入论坛留言

　　一三緣具足(若)　　二斷惑多少(問)　　二超次名異(止)
　　三結意(然)
○三果注(二)
　　一略釋(此)二廣明(二)
一正釋(二)
　　一略簡同異(止)二廣釋諸名(二)　　一列(但)二釋(二)
一俱舍七種(三)
　　一論頌(頌)　　二列圖三簡釋(二)　　一示圖對簡(大)　　二依論釋明(俱)　　二諸文多少
二料簡(三)
　　一二界中有(色)　　二重指五差(圓中)　　三根樂議論(又)
○四果下注(二)
一正釋儀文(三)
一阿羅漢果(二)
一無學異名(三)
　　一正釋果名(此)　　二判局四果(又)　　三所修三昧(此)
二羅漢別號(二)
　　一列名(此果)二解釋(二)
一果名差別(二)
一明二三(二)
一二種(二)
　　一列圖(先)二判釋(二)
　　一略釋二種(初)　　二簡判慧俱(舊)二三種(二)
　　一列圖(次)　　二釋義(慧)二明六九(三)
　　一重列(後)二圖示(二)
一六種(二)
　　一正列六名　　二附明第七(附)
　　二九種
　　三料簡(六)
　　二果性退否○
　　二子果縛斷　　三孤調解脫
二通簡異名(二)
一立果多少(二)
　　一料簡　　二結(今)
　　二身證真似(妙)
○二果性退否(二)
一正明無學退否(二)
一論明退否(二)
　　一論頌(果)　　二圖示(約)
二釋退所以(二)
一通釋退義(二)
　　一正明退意(且)　　二明退非久(又)
二重簡不動(二)
　　一簡(或)　　二圖(今)
　　二通辨四果退否(六)
○緣覺獨覺(二)
一正釋二覺名義(二)
一各釋(二)
一正釋(二)
　　一翻名　　二釋義
　　二結(已)
二互通(二)
一正釋(二)
　　一緣覺通獨覺(若)二獨覺通緣覺(二)　　一通緣覺(獨)　　二通見佛(又)　　二結(通)
二重對聲聞簡辨(二)
　　一標列(若)二辨明(二)
　　一六義同(同)二十義別(二)　　一正出十異(別)二複疎餘義(二)　　一疎三義二疎頓證(二)
　　一頓無分果(支)　　二許有向位(若)
　　七卷
○菩薩注(二)
　　一略釋名義二廣辨伏斷(二)
一辨見思(二)
　　一標起二辨釋(二)
一辨留惑(二)
一約斥立以明有無(二)
一立權故有(二)
一教明留惑意(二)
　　一將護二乘(四)　　二令生事善(又妙)
二機有留惑意(二)
　　一意為度生(又四)　　二教無應本(由)　　二斥權故無(若)
二會經論以順立權(二)
一順立權明有(三)
　　一正示(若)　　二引證(如法)　　三判定(妙)
二斥執權之謬(二)
　　一斥能執人　　二斥所執法
　　二辨伏惑(止)
　　二辨塵沙(然)
○別位借證教證二道義(二)
　　一略示(瓔)二釋明(二)
一明二部義同(二)
　　一義同玄文權實(良)　　二義同別門教證(若)
二示借用意別(二)
一正示(二)
　　一示明(於)二結釋(二)
　　一結(應)　　二釋(何)
二斥舊(三)
　　一標(舊)二斥(二)
　　一直難(且)　　二會斥(況)
　　三結(既)
　　九卷
○常境無相下注(二)
　　一示止觀成文二出輔行解釋(二)一釋常境無相二句(二)
　　一直示常境常智(輔)二釋明無相無緣(二)　　一釋相緣二字(何)　　二釋三無字　　二釋無緣而緣四句(無)
　　十卷
○不思議境(二)
　　一正釋儀文(此)二重示妙境(二)　　一標起(然)二委明(二)
　　一略示(一)二釋明(二)
一就略示總明三境(二)
　　一正明三境(盟)二結示所重(二)　　一結境在一心　　二示觀重修德(用)二即儀文別點三相(三)
　　一性德(今文)　　二修德(即)　　三化他(今)
　　節科(終)
　　集註節義
　　　　天台比丘　靈耀　節
　　一卷
　　序
此屬閣筆序與記傳等體是同先序文後記時即記言記事尚書春秋法也欲序正文先出因緣此蓋以不備大煩為緣起元天岸弘濟師有紀要三卷神智從義師有集解三卷苕水玄粹師有備釋二卷而但存初後然不可以特指某廣某略但當略反詳是煩而應詳反略是不備葢以文略則義不備詞博則義太煩均非折中之解故今宜集諸文註於其下事實便於披閱者也不但集言註文抑亦自多手眼故云與諸家有同異者如華嚴之於義有妨涅槃之引籤判釋等是也夫教觀既足則解行相須後之學者苟能即此究心則自爾忘言得意如筏喻者何必此集註為哉
雖然過關之人色香中道諸法實相則無適非真亦豈離此文門別有實相乎哉葢文字顯總持文門即解脫文字即實相故云亦

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