科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -11-天台宗
39-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例纂要-宋-从义-第30页
止觀云今明六度助道攝諸法盡略明攝諸道品調伏六根十力四無所畏十八不共法六通三明四攝四辨陀羅尼三十二相八十隨形好等及一切法輔行云次明攝法者正示合行故能攝法若不達於一切諸法皆入此之對治門中如何對治攝一切法四為示正助合行相故者止觀云若全無理觀又無事懺輒望佛印希利規名若佛印者無有是處若理觀無間借事破蔽真實心懺印有是處乃至明於道品六度相破相修相即六句輔行云若全無下明合行之意先斥失次明得言佛印者印謂印可可謂稱可事理相稱故可聖心為聖冥印障去理顯既具眾失又迷理觀印無是處次以六句料簡事理三對不同且以事度對理道品生滅道品對圓六度以明相破相修相即(生滅是事圓是理也)五為示三教俱是助故者止觀明事六度中一一皆列藏通別等故知三教俱是助也輔行云若以四教展轉為治以前助後者還以前六轉望後教六蔽之相為對轉等如通教人用三藏六別人則用藏通兩六圓人用三並有轉等又云若以四教遞為助者應以通教對事六度別教對事圓教對事別教對通圓教對通圓教對別總合六重度品不同。
八明次位五中言一為示妙位使不濫故者止觀之中借明四教次位不同今文之中既云妙位當知即是圓教次位始自五品終至妙覺故止觀中明五品十信初住位已仍略示於後去諸位云如是次第四十二位究竟妙覺無有叨濫是名知次位即此意也二為示妙位德難思故者德謂功德如五品位初隨喜品經文自云其有眾生聞佛壽長遠乃至能生一念信解所得功德不可限量何況讀誦等乃至第四品云況復有人能持是經兼行六度其德最勝無量無邊譬如虗空第五品云當知是人已趣道場近三菩提止觀明十信位中云十善菩薩發大心長別三界苦輪海又明初住位中云初發心時便成正覺真實之性不由他悟等初住既爾乃至妙覺功德轉深如此等位功德不可思議故云德難思也三為示慕果令思齊故者謂明圓教次位蓋為示於眾生慕樂聖果庶令思齊上位耳思齊之言出乎論語故論語云見賢思齊焉今且用於思齊之言而不用於見賢之說四為斥增上慢知非聖故者謂明圓教次位有凡有聖有因有果蓋為增上慢者知自己非是聖人故也故止觀明三藏次位畢乃斥濫云此教初淺尚有次位豈有凡夫造心即言上位此非增上慢推與誰乎五為逗眾生宜樂者故者止觀明別教次位中云但別義多途赴機異說橫則四門不同豎則階降深淺不可定執一經而相是非(上文一徃望攝論華嚴所明地位即是別義)又菩薩或造通論釋經或造別論釋經如龍樹作千部論天親及諸菩薩論復何量度此者少那得若專一意非撥餘門若苟且抑揚失佛方便自招毀損欲望通途翻成哽塞輔行云那得等者破執也論申當門為引偏好晚人不達抑有揚無失有方便毀無讚有失無通途三四二門亦復如是雖欲引進翻為哽塞。
九明安忍五中言一為示內外障須安忍故者輔行云外障是輭賊謂名譽等(故止觀云若被名譽罥等也)內障是強賊謂煩惱等(故止觀云若煩惱見慢等從內來破者也)二為斥鄙夫檀師位故者止觀云那得薄證片禪即以為喜纔見少惡即以為憂輔行云文舉片禪少惡為違順之端故知違順未堪不應領眾止觀又云始觀陰入至識次位八法障轉慧開或未入品或入初品神智爽利(云云)但錐不處囊難覆易露或見講者不稱理或見行道者不當轍慈悲示語即被圍繞(云云)初謂有益益他蓋微廢損自行非唯品秩不進障道還興毗婆沙云破敗菩薩也昔鄴洛禪師名播河海住則四方雲仰去則千百成群隱隱轟轟亦有何利益臨終皆悔(云云)言鄙夫者即鄙陋之夫也如論語云有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉三為示行者內外術故者內三術者謂即空假中三觀治於內障也外三術者初術謂莫受莫著治於外障名譽利養眷屬等也次術謂縮德露玼治於外障名譽等黏繫也三術謂一舉萬里治於外障名譽等遁迹不脫也術者法也四為示先賢安忍軌故者止觀引南嶽云武津歎曰一生望入銅輪領眾太早所求不剋著願文云擇擇擇擇高勝垂軌可以鏡焉輔行云引四擇意者用誡後學善須決擇勤勤不已四度言之故天台指南嶽為高勝之人垂於深誡以為後軌後代學者可以為鏡鏡可以照不整之形今言先賢即南岳也以南嶽是內凡十信即賢位耳(南嶽願文云四擇大部補注中引之)五為令策進相似位故者止觀云修行至此審自斟酌智力強盛須廣利益若其不然且當安忍深修三昧行成力著為他未晚若至六根清淨名初依人有所說法亦可信受一音徧滿聞者歡喜是化他位乃至云為辨大事彌須安忍若得此意不須九境(云云)輔行云若能於此陰境安忍必得入於六根清淨尚離二乘菩薩兩境況煩惱等七故約此人不須更明下九以不忍違順故九境生(智者遺書與晉王云貧道初遇勝緣發心之始上期無生法忍下求六根清淨三業殷勤一生望獲不謂宿罪殃深致諸留難內無實德外虗名譽學徒強集檀越自來既不能絕域遠避而復依違順彼自招惱亂道退行虧應得不得憂悔何補上負三寶下愧本心此一恨也云云)。
十明離法愛五中言一為令離於頂墮位故者止觀云行上九事過內外障應得入真而不入者以法愛住著而不得前乃至云譬如同帆一去一停停即住著又雖不著沙亦不著岸風息故住不著喻無內障岸喻外障而生法愛無住風息不進不退名為頂墮若破法愛入三解脫發真中道(云云)二為示大小乘頂墮別故者止觀引毗曇云煗法猶退五根若立上忍發真則不論退頂法若生愛心應入不入退為四重五逆通