左旋
一釋所觀無明(二)
一舉二智為例(無)二出今觀無明(二)一明二智是無明惑(二)
一二智還成惑(今觀)二此惑是智障(三) 一正示(此) 二舉例(例) 三合明(此) 二出二智即無明相(云)
二出能觀中觀(三)
一列(觀)二釋(三)
一觀無明(三)
一標定惑境(一)二正修止觀(二)一利根直觀(二)
一觀門(三)
一四句觀破(觀)二觀解現前(三) 一法(作) 二譬 三合(起)
三結三觀名(前)
二止門(三)
一四句止破(復) 二止解現前(如) 三結三止名(前) 二鈍跟轉觀(復)
三結示觀門(如)
二觀法性(三)
一標定惑境(二)二正修止觀(二) 一直觀(為) 二轉觀(如)
三結示觀門(雖)
三觀真緣(三)
一標定智明(三)二四句止觀(二) 一正觀(如) 二得悟(四)
三四門得道(三)
一標示(若執)二釋明(三)
一示四門緣說得道(若得)二出經論隨緣異說(二) 一經說(所) 二論申(諸)
三結用門修觀得道(若用)
三結責(經)
三簡(二)
一法性無明互顯(問) 二法性無明相即(問) 四明位利益○
三結破徧(前)
○四明位利益(二)
一標示中觀(四)二釋明觀位(二) 一標(修)二釋(三)
一明前修證高遠(二)
一出二處修中(若) 二判於凡無益(如)
二明今雙流修證(三)
一明修中發似(二)
一正明(今) 二例顯(例)
二明修證一生(今)三明權高實下(二) 一正發明(前) 二重簡示(復)三廣出一分雙流(三)
一標示(雖) 二譬廣 三合明(初)○二諸法門橫破法徧(三)
一標示(第)二正明(二)
一諸教門俱能通能破(二)
一諸門俱通(橫門) 二度入破遍(若)
二以意通轉釋餘經論(若)
三簡顯(問)
○三非橫非豎破法遍(三)
一示意(第) 二列章(又)三釋明(二)一總明一心(三)
一示一心智境(總)二明懸解諸法(二) 一標(若)二釋(三)
一出所解諦觀(四)
一 二 三 四
二明一心中解(二)
一標(如)二釋(二)
一約義分別(如)二論理融即(三) 一法(若) 二例(如) 三合(一)
三例觀等三法(如生)
三結觀成行位(二)
一觀行(如)二品位(二)
一正明五住(此) 二重出初住(又)
二歷餘一心(歷)
正破遍竟。
○三料簡(四)
一簡空假章二法有無(二)
一問二答(二)
一空觀有因緣(答) 二假中不料簡(夫空)二釋中觀章無明智障(二)
一標異解(智)二明正釋(二)一出二解(二)
一法尚(今) 二經論(又)
二今釋明(二)
一出無明為智障體(若)二釋無明為智障(二) 一標(二)二釋(二)
一釋智障即惑(二)
一心智即障(二)
一是智惑名智障(二)
一無明為智障(無) 二愛是煩惱障(愛)
二從所障名智障(二)
一煩惱(復) 二智障(無)二事理智障(二)
一標徵(無)二釋明(二)
一分別二說(二)
一二俱理障(地) 二但是事障(又)
二會通無二(若)
二釋智障不斷(三)
一正明(又) 二證成(是) 三結責(人) 三簡中觀章三觀初地(問)四簡空觀章不判修位(二) 一問二答(二)
一明無位可判(答) 二出經文略示(又)
○五知通塞(三)
一示意(第)二正釋(二)
一釋通由旬名義(二)
一出諸異解(二)
一責人師(二)
一正出諸說(六)
一基師就四百立化(舊) 二攝師遺二種生死(攝) 三地家在界內立化(地) 四一師不開權輒實(復) 五有師四百外立化(有) 六有師數思不數見(有)
二示意結責(二)
一據經意應作三釋(此) 二責諸師不與文會(諸) 二通釋論(人)
二依經正釋(二)
一正明(今) 二結示(此)二明識由旬通塞(二)
一略責諸師初心無位(又)二正檢通塞初心入門(二)一立橫竪通塞(二)
一標(今)二釋(二)
一橫通塞 二竪通塞
二今檢挍通塞○
三料簡(二)
一簡三名一異(問) 二簡橫竪通塞(問)○二今檢校通塞(二)
一次第檢校(二)
一竪論三觀校通塞(三)
一樞示(今)二釋明(三)
一檢從假入空(二)
一析空(二)
一標明通塞(二)
一三塞(如) 二三通(若)
二以法檢歷(當)
二體空(二)
一標明通塞(復) 二以法檢歷(用) 二檢從空入假(次) 三檢空假入中(次)
三結判(若)
二橫論三觀校通塞(三)
一依經示別(二)
一正明(三)
一修空破塞存通(復) 二修假破塞存通(又) 三修中破塞存通(又)
二結示(如)
二引論喻明(大) 三結示非用(三)二一心檢校(三)
一結前次第二正明一心(二)
一無生門識通塞(三)
一標示破法(若)二正檢通塞(二) 一檢校(空)二出意(二)
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