65-中国撰述诸宗著述部天台宗-金刚錍科-宋-仁岳*导航地图-第2页|进入论坛留言

　　二約有情略合(情)　　三以無情例合(無)○二釋智論無情法性(二)
　　初客難(於是)次主答(四)
　　初斥世謬傳(余)　　二泛通其義(汛)　　三客反徵(客曰)四廣徵各(五)　　初客斥(余曰)　　二約佛即法徵(理)　　三佛法相須徵(不)　　四以即否定大小(是)五廣以異名難客(五)　　初總真定如法性(故)　　二難真如(若)三難法性(二)　　初牒計(若)次引經難(四)
　　初證有報佛性(何)　　二證有應佛性(又)　　三證有法佛性(又)　　四誡勸免迷(請)四正示名體同異(二)
初名異體同(二)
初體同(二)
初□□□□□□(二)
　　初正釋(故)　　次引證(故佛)
次法性與真如同(三)
　　初引文示義(華)　　二例餘名(所)　　三結斥(故)二義異(二)
初廣明義異(二)
　　初泛約三類明異(然)　　次別示從因所以(所)
次的示涅槃佛性(二)
初徧名之意(二)
　　初正明經義(涅)　　次斥世不了(世)
次性徧所由(三)
　　初由煩惱心(又)　　二由生死色(子)　　三結由心色一如(何)次名同體異(三)
　　初結前生後(故)　　二引示名同(故)　　三勉釋舊疑(子)五總示世失(三)
　　初牒計(故)　　二斥失(則)　　三觀生新解(子)
○三釋三因種徧(二)
　　初客難(切)次主客(五)
　　初原他不决之由(余)　　二定今開導之法(余)三主問攻通(二)初攻解(八)
　　初約佛性(問)　　二約無常(問)　　三約唯心(問)　　四約眾生(問)　　五約佛土(問)　　六約果成(問)　　七約真如(問)　　八約譬喻(問)
　　次攻行(問行)
四示立問之意(二)
　　初略示(如)次委示(二)
　　初客問(客)次主答(四)
　　初示問意該攝(余)　　二約對鈍根(為)　　三及對六即(及)　　四復示互融(應)
五客述信解(三)
初五番徃復領大教之旨(五)
第一番(二)
　　初客述(客曰)　　次主徵(余曰)
第二番(二)
　　初客述(客)　　次主徵(余)
第三番(二)
　　初客述(客)　　次主徵(余)
第四番(二)
　　初客述(客)　　次主徵(余)
第五番(二)
初客述(四)
　　初領二無差別(客)　　二領諸教大旨(世)　　三領果德之意(了)　　四領佛現之由(應)
　　次主印證(余)
二二番徃復審修證之法(二)
第一番(二)
　　初客問(客)　　次主答(余)
第二番(二)
　　初客問(客)　　次主答(余)　　三客重仰慕誓為仗託(客曰善哉)
○四釋屢聞別見(二)
　　初客疑次主釋(二)
初推原諸師過由(二)
初約法斥(四)
　　初不知大小(余)　　二亡佛圓宗(亡)　　三傳習之謬(謬)　　四不曉出沒(專)
　　次約喻斥(如)
　　次令反問諸師(忽)
○五終酬四教判情性(四)
　　初客問(客)　　二主却(余)　　三客并問(客)四主許示(二)　　初許(余)次示(三)
初以偏圓判情性(二)
　　初判偏教伹云無情(何)　　次明圓人心外無境(圓)
二以造等釋偏圓義(三)
　　初迭論通局(言)　　二以徧釋具(以)　　三總結通局(所)
三以偏圓結造等相(二)
　　初歷教揀造(故)　　二對揀反具(論)○二仍約三千顯具攝(五)
初依方便品(三)
初三千體量(二)
　　初客問(客)　　二主答(余)
二三千所出(二)
　　初客問(客)　　二主答(余)
三三千名相(二)
　　初客問(客)　　二主答(余)　　二明通亘二部(是故)　　三結唯在法花(由前)　　四示為諸法本(當知)　　五勉勸修進(子得)
○三流通分(四)
　　初客請(於是)二主答(二)
初汛示佛經方軌(二)
　　初知根(余)　　次不知根(然)
次正喻今文流通(四)
　　初勉護順(子應)二正示方軌(五)初為未稟者(二)
初為開解(六)
　　初示種性(若)　　二示體量(既)　　三示體德(既)　　四破伹清淨性(若)　　五破但正因性(若)　　六總結種等(今)
　　次令修行(既)
　　二為巳稟者(若巳)　　三為散心者(散)　　四為觀心者(一)　　五為憚教者(若)
　　三證令謙喻(故)　　四勸信流通(余今)　　金剛錍科文(終)
　　維時延寶龍飛己未以明藏科本謄寫焉　沙門慧湛

左旋

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