左旋
等覺已還諸位菩薩一切聲聞等是僧寶言一體三寶者上至諸佛下及蜎飛無不具是三寶也實相圓理無為一體即一而三名秘密藏如世珍奇通名為寶即今弟子有其覺性便是佛寶此性無染便是法寶此性柔和無諍便是僧寶諸弟子不得自輕諸佛如來只因證此三寶而能運大神通興諸佛事諸弟子此之三寶在己身中如水在冰若向冰外求水無有是處然若欲融冰善須方便擬趣佛果非修不成今始覺知正向此寶作歸依處隨我聲唱各稱己名。
我弟子某甲等願從今日盡未來際歸依佛兩足尊歸依法離欲尊歸依僧眾中尊(三說)。 上來已為受歸依竟向下更須三度結歸若不結歸則向歸依不稱圓滿隨我聲唱。 我弟子某甲等歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟(三說)。 從今已往稱佛為師更不歸依邪魔外道惟願三寶哀憐攝受慈愍故(三說)。
第四請五聖師
諸佛子汝等欲求妙戒先須請師次為汝虔請五座聖師授汝戒法汝等各須至心慇懃三請請師之法汝合自陳蓋汝未能我今教汝合掌稱名隨我言道我某甲等一心奉請釋迦如來應正等覺為和尚我依和尚故得受菩薩戒慈愍故(三說)。一心奉請文殊師利菩薩為羯磨阿闍梨我依羯磨阿闍梨故得受菩薩戒慈愍故。一心奉請彌勒菩薩為教授阿闍梨我依教授阿闍梨故得受菩薩戒慈愍故。一心奉請十方諸佛為尊證師我依尊證師故得受菩薩戒慈愍故。一心奉請諸大菩薩為同學侶我依同學侶故得受菩薩戒慈愍故。
諸弟子和尚阿闍梨十方尊證師諸大同學悉具無緣慈悲拔苦與樂更為弟子要期何故須要期慮諸弟子受戒之後不能堅持破戒得罪墮落惡道一時唱云。我若隨三惡道中和尚阿闍梨十方尊證師十方諸大同學慈悲度脫(三說)。
第五下座佛前乞戒
諸佛子我今為汝三白諸佛菩薩乞戒汝等至心合掌諦聽(戒師下佛前跪唱云)。 仰白十方一切諸佛大地菩薩僧此諸弟子求我比丘某甲從諸佛菩薩僧乞受菩薩三聚淨戒此諸弟子已是真實能生淨信成菩提種惟願慈悲施與菩薩三聚淨戒。
第六發四弘誓願
諸佛子將欲授汝妙戒先須真正發菩提心立四弘誓願須歸依諦境要制其心自行化他從因至果然此諦境及菩提心通於大小汝今既求大乘三聚淨戒須依圓頓無作諦境生死即涅槃煩惱即菩提即或成智即生成滅依此諦境立四弘誓願融攝大小無非法界初心徧攝觀惑法界徧集佛法三身等證汝等當須心緣諦境口陳誓詞合掌志心隨我口道唱云。
眾生無邊誓願度 煩惱無數誓願斷 法門無盡誓願學 佛道無上誓願成
第七問遮難
次當依梵網經問汝遮難若有七遮之罪以為障難不得三聚淨戒我今問汝當如實答。 汝曾出佛身血否(答云無下去例此答) 汝曾殺父否 汝曾殺母否 汝曾殺阿闍梨否 汝曾殺和尚否 汝曾殺阿羅漢否 汝曾破和合僧否。
第八羯磨
諸佛子既無遮難方堪受戒今正是時切須至心傾仰於師如仰完器盛水無異莫餘思想一心諦聽三番羯磨唱第一番法界善芽悉皆震動欲住汝身唱第二番此之戒法徧滿虗空雲集項上唱第三番想此戒法從汝頂門而入身心滿足非色非心不可思議汝等直須靜思靜慮諦聽諦聽。
佛子某甲若干人等諦聽汝今從我求受一切菩薩淨戒一切菩薩學處所謂攝律儀戒攝善法戒饒益有情戒此諸淨戒此諸學處過去一切菩薩已受已學已解已行已成未來一切菩薩當受當學當解當行當成現在一切菩薩今受今學今解今行當來作佛汝等從今身至于成佛於其中間不得犯能持否(答能持三說)。
第九請諸佛證明
諸佛子快哉慶幸有此遭逢喜無障緣得受戒竟如得髻中珍寶似得優曇鉢華宜盡保任以期熟脫今更為汝虔請諸佛菩薩為作證明。 仰白十方法界一切諸佛諸大菩薩僧此娑婆世界南瞻部州大宗國某僧伽藍內佛菩薩前有諸佛子於我所求受菩薩戒竟惟願諸佛菩薩慈悲攝受為作證明。
第十示持犯之相
諸佛子我今已授汝妙戒竟汝等等宜應護持不惜身命勿令毀犯我今示汝持犯之相準梵網經十重四十八輕垢戒相汝等諦聽。第一不得殺生若自教殺人殺非真菩薩犯波羅夷罪汝等從今身至佛身於中間不得犯能持否(答能持下皆例此答)。第二不得犯盜若自盜教人盜乃至鬼神物一針一草不得故盜犯波羅夷罪不得犯能持否。第三不得邪婬當以清淨布施眾生汝從今身至佛身於其中間不得犯能持否。第四不得妄語有則言有無則言無不得為貪己身巧生妄語不得犯能持否。
第五不得酤酒是昏乱之物令人飲則犯三十六失蒙蔽正性從今不得酤酒能持否。
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