12-中国撰述诸宗著述部法相宗-大乘法苑义林章决择记-唐-智周*导航地图-第17页|进入论坛留言

生彼處故名為得果。此解脫分初業之者。而以六行欣生彼地。或由定任業而生。非欣生。　　章。障與業果斷在別道者。
　　無間斷障。解脫斷業果。據實無間已斷業果。約防故言在解。解應撿唯識第三疏。　　章。伏在八地者。
　　說六識也。
　　章。捨先所習餘定入餘乘定等者。　　捨勝就劣名之為障。捨劣取勝非是障故。　　章。生分別所依緣事者。
　　由初三故生彼所依所緣體事。餘二准知。　　章。理通見斷者。
　　文雖說修。約理通見。
　　章。八不淨地惑九淨地惑者。
　　七地已前名不淨地。六識二障許現起故。後之三地名為淨地。六識二障永伏不行。第七所知隨時有起。少略不論。若爾。第七何殊。答。第七依名言唯是修。若二種名不言修。義宗爾故。若不爾者。更以何地名淨不淨。制言餘七通見道修。道者總說前七。非彼一一識皆通見修。故無妨也。
　　章。第七入根本者。
　　舉修七作意皆通根本。有解云。有漏依初近分說前六唯近分。第七根本若無漏者。七種俱根本定也。　　章。又有隨眠離隨眠心者。
　　離隨眠者即能治道。此說亦斷而不和合。同在現在。　　章。平等者。
　　能所治一生一滅而均等故。
　　章。如十地中斷惑法觀者。
　　舉例證也。雖帶生觀不斷生故。或此亦如彼。　　章。自相亦與一切共相不一異者。　　即色等諸自相與無常等共。不一異也。　　章。一一別證者。
　　明內名彼法性也。
　　章。即可通為二觀能斷者。
　　通總別緣觀也。據證住一一行也。詮謂唯識無我等觀。證謂於一一法真理皆可知故。　　章。由脩此二者。
　　謂止觀二也。
　　章。次章得作意障等者。
　　由遠離麤重等。今所得法而不得故。思之可知。
　　二諦章
　　章。各三假行者。
　　如下增減中釋。不煩錄故。
　　章。云何第四亦名安立者。
　　此二空行不同前三。相可擬宜得非立稱。然假施設亦名非立。望義即別。思惟可知。　　章。或世之俗者。
　　世者是總。俗者即總法之上顯現所行之義。或云世謂可壞義。俗者謂法體。或世謂假。世俗謂法體。　　章。世俗之諦者。
　　世俗之法體。諦者即是法體上實義。或世俗謂四通名。諦者四之別名。行相難知。四俱世俗。何故。諦者即是別名。　　章。廢詮談旨非境界故者。
　　此意說云。然性是勝。非妄為境。方得勝名。同前三勝諦。　　章。妙出眾法者。
　　問。第四真諦亦是超出眾法。名豈非濫。答。前言出超望前三俗。後言超出對前三真。故亦無過。　　章。勝義之諦者。
　　由前世俗。依主釋。
　　章。或無實體或體實無者。
　　[言*奇]互而言無。亦無別義。　　章。及所依處者。
　　即以四諦名為所依。
　　章。二乘自說者。
　　彼宗之中自談之也。
　　章。多為三義觀故者。
　　即三科觀。
　　章。十六善巧者。
　　中邊有十。瑜伽有六。合言十六。非是別有十六善巧。　　章。將非佛妄語耶者。
　　前言世諦中有第一諦。今者說無。以成妄語。　　章。云何縛世者。
　　本言縛者。非也。合是傅也。
　　章。雜心云至是說第一義者。
　　應撿彼論釋斯頌也。
　　章。問曰至與前何別者。
　　前破性宗也。思之取別。
　　章。如毗曇說至成實等者。
　　並應撿彼論。
　　章。諸小乘計至所有二諦者。
　　此難意云。今此四宗。漢地謂立四類宗中。初是有宗。次是經部。餘之十八部四宗不收。豈可世尊懸為漢地二種小乘。明其二諦。不明餘之十八部耶。佛所說教通諸域故。不應唯大唐而釋。　　章。體用離合者。
　　語相二用。合名一用。
　　章。唯非真中後二者。
　　除勝義勝義及二空也。
　　章。二聖諦者。
　　即是四真四俗諦也。聖者本總名聖諦。　　章。單重二觀者。
　　前之七諦單四諦觀。後七諦者重四諦觀。應知應斷應證。如次重觀前之愛味等故。或云前三單觀。後之四種名為重觀。重觀四諦。　　章。菩薩四諦第三俗等者。
　　雖菩薩作然安立而作四故。故第二第三收文云。第四俗收等者。雖作四諦。依於言詮而顯於旨。不違二空。二空不同二乘觀苦等法定空。為於苦觀之非不苦。所以亦得第四俗收。　　章。說有極善至有何別者。
　　舉事而答。極善定至相縳猶在於決擇分。縳未遣。若能治心已下。立理。思之可知。　　章。於勝法中世間所成等者。
　　即世間勝義。舉此等餘。或可四勝義中三亦得名世間成。

左旋

百度视频《12-中国撰述诸宗著述部法相宗-大乘法苑义林章决择记-唐-智周》一览无余

右旋