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25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观-第21页
經云。利發心時。便成正覺。豈以漸圓。鈍置汝乎。三寶現前。為汝作證。
(法師鳴尺云)雖然。實處皆空。頭頭是道。事能顯理。法法皆心。從一門現無量門。即一位涵一切位。要以誓願。免落空亡。起行填之。大悲量滿。發菩提心者。無自畫也。當隨我語。對佛披陳。
(法師唱云)眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成(三遍○每句眾和)。
(法師鳴尺云)既發勝心。堪膺妙戒。扼六度之要。開萬行之原。眾病咸醫。諸苦盡脫。戒者止也。止惡行善。止麤行妙。故無惡不斷。無善不修。無生不度。戒名三聚。此之謂也。戒以光明為體。仍以光明為用。用不離體而體常圓。體不離用而用恒淨。汝心有戒。吾為顯之。奉行羯磨。諦聽作法。
(法師鳴尺云)汝佛子諦聽。汝等今於我所。乞受一切菩薩學處。一切菩薩淨戒。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。此諸學處。此諸淨戒。過去一切菩薩。已受已學已解。已行已成。未來一切菩薩。當受當學當解。當行當成。現在一切菩薩。今受今學今解。今行今成。當來作佛。汝等從今生至佛身。於其中間。不得犯。能持否。(眾答能持)此是第一番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。由心業力。悉皆震動。
(法師鳴尺云)汝等云云。至能持否。(眾答能持)此是第二番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。於虗空中。如雲如葢。覆汝頂上。
(法師鳴尺云)汝等云云。至能持否。(眾答能持)此是第三番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。從汝頂上。流入身心。充滿正報。永為佛種。
(法師鳴尺云)上來為汝等。三宣羯磨。傳授戒法。作法已成。是名得戒。
(法師鳴尺云)汝等佛子。依憑三寶。發無作戒。親聞羯磨。結成善業。宜應自此。堅固護持。於一切時。勿令有犯。寧有戒死。不無戒生。今當更為汝等。重宣梵網經。菩薩心地品中。十重波羅夷。以彰持犯之相。切須善學。敬心奉持。
(法師鳴尺云)佛言。佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜。乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一切有命者。不得故殺。是菩薩。應起常住慈悲心。孝順心。方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自盜。教人盜。方便盜。呪盜。盜因。盜緣。盜法。盜業。乃至鬼神有主物。劫賊物。一切財物。一鍼一草。不得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助一切人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自婬。教人婬。乃至一切女人。不得故婬。婬因。婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行婬。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。而反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹。六親行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自妄語。教人妄語。方便妄語。妄語因。妄語緣。妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。而菩薩常生正語正見。亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤酒業。一切酒不得酤。是酒。起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧。而反更生一切眾生顛倒之心者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。口自說在家出家菩薩。比丘比丘尼罪過。教人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。而菩薩聞外道惡人。及二乘惡人。說佛法中非法非律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘正信。而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自讚己毀他。亦教人讚己毀他。毀他因。毀他緣。毀他法。毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱。惡事向自己。好事與他人。若自揚己德。隱他人好事。令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。而菩薩見一切貧窮人來乞者。隨前人所需。盡皆施與。而菩薩以惡心嗔心。乃至不施一錢一鍼一草。有求法者。不為說一句一偈一微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自嗔。教人嗔。嗔因。嗔緣。嗔法。嗔業。而菩薩應生一切眾生善根無爭之事。常生慈悲心。孝順心。而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡心辱罵。加以手打。及以刀杖。意猶不息。前人求悔。善言懺謝。猶嗔不止者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。而菩薩見外道及以惡人。一言謗佛音聲。如三百矛刺心。況口自謗。不生信心孝順心。而反更助惡人邪見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
(法師鳴尺云)上來特為汝等。宣說十重戒相。應當奉持。如是用心。是為善行菩薩之道(下座。問訊。鳴磬。撤位)。
(正表云)法界六道一切羣靈。既獲淨戒。當須敬禮。現坐道場。三寶聖