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26-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋法轮宝忏-清-咫观-第34页
儀軌分 金剛事業曼拏羅廣大儀軌分 現證三昧大儀軌分 降三世曼拏羅廣大儀軌分。謂降大自在天那羅延天等 忿怒秘密印曼拏羅廣大儀軌分 金剛部法智三昧曼拏羅廣大儀軌分 金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分 金剛部廣大儀軌分 三世輪大曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部法三昧曼拏羅廣大儀軌分 一切金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分 調伏一切世間大曼拏羅廣大儀軌分 蓮華祕密印曼拏羅廣大儀軌分 智曼拏羅廣大儀軌分 大曼拏羅廣大儀軌分 一切義成就大曼拏羅廣大儀軌分 寶祕密印曼拏羅廣大儀軌分 智曼拏羅廣大儀軌分 羯磨曼拏羅廣大儀軌分 一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分 一切如來真實攝諸部儀軌祕密法用廣大教理分 一切如來真實攝一切儀軌最上祕密廣大教理分 一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分。金剛手菩薩。說法儀竟。以百八名稱讚勸請一切如來。於是一切如來及金剛手降三世觀自在虗空藏金剛手各說一頌。一切如來及金剛手。皆從大毗盧遮那心入已如理而住。爾時世尊從須彌山頂詣菩提場。敷吉祥草而坐。轉處諸天所獻座。以百八名稱讚金剛手。此經梵本四千頌。譯成三十二分。一分至五。大乘現證三昧也。六至十四。金剛三昧也。十五至十八。法三昧也。十九至二十二。羯磨三昧也。後四分。諸部祕密教理所攝起。
一心奉請大乘金剛髻珠菩薩修行分經(拜觀同上) 唐南印度沙門菩提流志譯。
普思議菩薩問云何入此三摩地。佛言。金剛髻珠王。化生悉陀太子。於法界摩尼山日光明王佛所。聞此法界繒髻。與金剛如來心品三摩地已。無量劫未嘗忘失。明聞經之福。明外道苦行所招惡果。檢校人錯用僧物。不敬師長。十惡。不從師受三摩耶法自作法呪。皆有惡果。
一心奉請大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。
釋迦摩尼佛。在摩醯首羅天王宮。與毗盧遮那如來。於金剛性海蓮華藏會。同說此經。曼殊現金色身。出千臂千手千鉢。鉢中現千釋迦。千釋迦復現千百億化釋迦。毗盧告釋迦。吾等從住昔。修持金剛祕密菩提教法。大聖曼殊室利是吾先師 一阿字觀。本寂無生義。是毗盧遮那如來 二囉字觀。本空離塵義。是阿閦如來 三跛字觀。本真無染著離垢義。是寶生如來 四左字觀。本淨妙行義。是觀自在王如來 五曩字觀。本空無自性義。是不空成就如來 曼殊有十種大願 釋迦從摩醯首羅天。下降祇園。入定放光。出定微笑。十六大士問。佛說金剛三摩地。有十種甚深奇特法。命曼殊現大神通。為師子勇猛。說其將來成普見佛 此經宗本有三。一法身。金剛三摩地。二報身。普賢行願力。三化現。文殊般若母。聖體有五。一本源金剛聖性。二大圓鏡智。三平等性智。四妙觀察智。五成所作智。以上第一品 佛令曼殊為一切菩薩眾生導首。曼殊說。一切法即是一切有情心。有情心煩惱種性。即是菩提性。即是本性真淨。即是四智菩提。次說十六大士修菩提觀。東普賢不空王摩羅極喜王。南虗空藏大威德光寶幢摩尼常喜悅。西觀自在王曼殊室利妙慧法輪聖意無言。北毗首羯磨難敵精進力催一切魔怨金剛拳法界王。次門六大力士金剛助護佛法。一大樂。二大笑。三一髻尊。四降三世。五四足尊。六閻曼德。以上第二品 上方上意。下方持世。東方普明。東南不思議。南方廣意。西南無邊智。西方無邊音聲吼手。西北殊勝益意。北方無盡慧眼。東北方賢護。次明求勝菩提。當修如來大慈心十種觀門。令十大菩薩各自陳說所修觀門。以上第三品 普眼不見普賢。佛言。普賢三密境界。唯佛能如。次問普賢往昔如來。是誰為師。答言曼殊。又五丈夫。同曼殊願。即今五部。曼殊明三種重障。不得遇此諸佛正法三摩地教。一者我慢貢高。二者妬賢嫉能。三者多貪懶惰昏掉破戒。次如來分別三時教。一有二空三不空不有。次明文殊夏安居時。往龍宮教化。自恣解夏。大迦葉擬欲擯之。文殊現千臂千手千鉢。鉢中各現化千釋迦。於是一切聲聞。求哀悔過。盡皆迴向。修習大乘。佛為說大乘十重。所謂不壞毗尼。無過毗尼。最勝實性毗尼。真如毗尼。不思議毗尼。性淨毗尼。法眼毗尼。三世平等毗尼。無染解脫清淨毗尼。究竟毗尼。以上第四品 五品言。合於道場內祕授心地法。不應於此經顯說 六品言。身密口密意密。各十支觀門。道場教授有四種義 七品標內凡外凡十聖等妙及十發趣十長養十金剛名 八品釋發趣長養金剛十地義。復於祇園說末劫濁亂之相。應歸三道。斥外道六師。明三途苦報。勅大眾歸敬曼殊。
一心奉請佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經(拜觀同上) 宋北印度沙門施護譯。
一分。說金剛三業最祕密諸佛集會住三摩地 二分。如來各說堅固住菩提心義 第三說金剛莊嚴三摩地 第四說一切如來心曼拏羅 第五說一切明句行 第六說身語心加持 第七說祕密精妙 第八說甘露三昧 第九說最上清淨真實三昧 第十說觀察一切如來心 第十一說一切如來真實三昧最上持明大士 第十二說如來金剛相應三昧最上成就 第十三說金剛相應莊嚴三昧真實