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26-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋法轮宝忏-清-咫观-第87页
沙彌十戒法并威儀。及沙彌威儀。佛說沙彌十戒儀則經(拜觀同上)
附東晉錄。第二求那跋摩譯。第三施護譯。
一心奉請沙彌尼戒經。及沙彌尼離戒文(拜觀同上)
今在漢錄。第二失譯人名。
一心奉請佛說優婆塞五戒相經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯。
佛在迦維羅衛國。淨飯王請為優婆塞分別五戒可悔不可悔者。佛言。不犯成佛道。犯者三塗。
一心奉請佛說戒消灾經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
持歸戒人。鬼神畏避。二人受五戒。同四百九十八人見佛。皆證果。
一心奉請佛說大愛道比丘尼經(拜觀同上)
北涼錄。失譯人名。
一心奉請佛說苾蒭五法經(拜觀同上) 宋中印土沙門法天譯。
說五法得離依止等。及說戒七種差別。
一心奉請佛說比丘迦尸迦十法經(拜觀同上) 法天譯。
具足慚愧多聞等十法。得為大師。
一心奉請佛說五恐怖世經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
說末世不遵戒律說恐怖事。
一心奉請佛說齋經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
說六齋日受八支五念法。
一心奉請佛說目連問戒律中五百輕重事經(拜觀同上) 西晉錄。失譯人名。
首品與犯戒罪輕重及目連所問經同。餘與諸律論不盡合。
以上小乘律。
水陸道場法輪寶懺卷第四
水陸道場法輪寶懺卷第五
諸論本皆由西及東。不相交互。至蕅益分釋論為一起。宗論論釋各為一起。遂有東土之論。序於西之上者。以其非無所見。故亦仍之。但於三起已明後。又將台宗懺法。收入懺門。而本宗各自有書。致將台書分成五起。頗有可商也。至本朝著作。未經寓目。藕師故不收。今略補敘於後。而藕書中檢目未得者。亦標於後。以俟他日考訂。
一心奉請十住毗婆沙論(拜觀同上) 亦曰十生論。龍樹菩薩造。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
序品第一 入初品第二 地相品第三 淨地品第四 釋願品第五 發菩提心品第六。分別七因緣發心 調伏心品第七。因上品說三發心必成。餘四不必成。問答廣明成不成法。有五四合為二十法。失菩提心。轉此修習。世世不忘菩提心 阿惟越致相品第八 易行品第九。廣明念十方佛。及阿彌陀佛。過去七佛。未來彌勒佛。三世佛菩薩等。以求阿惟越致 除越品第十。於佛所修懺悔勸請隨喜迴向 分別功德品第十一。明六時懺悔等所有功德 分別布施品第十二 分別法施品第十三 歸命相品第十四。明歸依三寶義 五戒品第十五 知家過患品第十六 入寺品第十七。明齋日宜受八戒。及親近持淨戒者。亦不於破戒生輕恚心。但應生憐愍心 共行品第十八。謂在家出家菩薩所共行法 四法品第十九。明八種四法應遠離。八種四法應修習。乃至十法能淨治初地 念佛品第二十。明般舟三昧。念佛相好 四十不共法品第二十一。次明念佛功德法身。略說有四十種 四十不共法中難一切智人品第二十二。問家種種難佛非一切智。一一答釋 四十不共法中善知不定品第二十三 偈讚品第二十四 助念佛三昧品第二十五。明二種四法。能生般舟三昧。又在家菩薩有二十法。出家六十法。助法五十 譬喻品第二十六。釋經中導師喻。喻菩薩通達地法 略行品第二十七。一不放逸。二不放逸及智慧。三戒心慧。四諦捨滅慧。五五根。六六度。七七正法。信慚愧聞進念慧。八大人覺。少欲。知足。遠離。精進。念。定。慧。樂不戲論。九大忍大慈大悲慧念堅心不貪不恚不癡。十十善道。如是等法。菩薩應生。生已應守護。守護已應增長。又應遠離惡法。所謂一放逸。二貪聲聞辟支佛地。三憎菩薩及菩薩所行與甚深大乘經。四諂曲急性無慈愍。五貪欲瞋恚。睡眠。調戲。疑。六慳。貪。破戒。瞋恚懈怠。調戲愚癡。七樂多事務。樂多讀誦。樂睡眠。樂語說。貪利養。常欲令人喜。迷悶於道。心生愛行。八邪見。邪思惟。邪語。邪業。邪命。邪方便。邪念。邪定。九不聞無上菩提。聞已不信。信不受。受不持。持不知義趣。知而不說。說而不行。行而不常。常行而不能善。十十不善道。成就三十二法。乃為菩薩 分別二地業道品第二十八 分別聲聞辟支佛品第二十九。明十善道。令何等眾生。至二乘地 大乘品第三十。明菩薩修十善道勝於一切 護戒品第三十一。明十善十惡果報。及六十五分尸羅 解頭陀品第三十二。明十二行。各有十功德利 助尸羅果品第三十二。明六種四法。能淨尸羅。又四種似尸羅而破尸羅。慎莫為之。一說有我。二不離身見。三見諸法定有。四聞諸行無生相。心則驚畏。又沙門有四。應學第四沙門。不應為三。一者形色相沙門。二者威儀矯異沙門。三者貪求名利沙門。四者真實行沙門 讚戒品第三十四 戒報品第三十五。謂常作轉輪聖王。
一心奉請十地經論(拜觀同上) 天親菩薩造。元魏北天竺沙門菩提留支譯。
釋華嚴十地品。
一心奉請大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀(拜觀同上)