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7-三宜盂禅师语录---第25页
子无缘罔明是初地菩萨为甚么出得女子定曰与女子有缘便下语云冤有头债有主又有商量道文殊不合有心所以出女子定不得罔明无心所以出得便下语云有心用处还成错无意来时却宛然又有商量道文殊为甚么出女子定不得曰杓柄在女子手里罔明为甚么出得曰如虫御木又曰因风吹火又云争奈女子何邪解甚者至于作女子入定势出定势推一推弹指一下哭苍天数声伏惟尚飨拂袖便行之类冷地看来惭皇杀人妙喜颂曰出得出不得是定非真定罔明与文殊丧却穷性命你看透关人出语自有来由又如大愚芝禅师每举此问僧莫有对者乃自代云僧投寺里宿贼打不防家石门禅师特爱此语作偈记之曰出定只消弹指佛法岂用工夫我今要用便用不管罔明文殊真净和尚见之明日升座曰文殊罔明见处还有优劣也无若言无文殊何故出女子定不得只如今日行者击动法鼓同到法堂与罔明出女子定是同是别良久云不见道欲识佛性义当观时节因缘亦有偈曰佛性天真事谁云别有师罔明弹指处女子出禅时不费纤豪力何曾动所思众生总平等日用自多疑师竖拂子云大众妙喜大愚石门真净在山僧拂子头上放大光明照彻微尘刹土直得山河大地俱时不见云台楼阁宝网庄严毗卢遮那如来据天光台文殊师利说十信法门法慧菩萨说十住法门功德林菩萨说十行法门金刚幢菩萨说十回向法门金刚藏菩萨说十地法门普贤菩萨说等觉地行位如来说妙觉果海自受用境界还有善财童子自德云比丘历五十三善知识末后于普贤菩萨毛孔中一时顿证佛等刹等神通等相好光明功德等拂一拂喝一喝云此一络索向甚么处去也依旧山是山水是水众生世界一一如然所谓不坏法界性而显法界理百华落尽啼无尽更向乱红深处啼复拂一拂喝一喝云此一络索又向甚么处去也大众山僧岂敢恃有超前作略贵图今人与古人相见将这些老骨董缚作一团放在太上老君炉里炼作一堆灰分与娑竭罗龙王从色究竟天雨将下来直得尽大地一草一叶一尘一沙无一处不是这些老骨董恁么坐则见文殊立则见罔明一举一动大愚石门真净大慧如影随形朝莫不离开眼也见合眼也见眉毛眼睫间无处不是拂一拂云狭路桃华风雨后马蹄何处避残红。
普说老僧彻困也良久云谁人知此意令我忆南泉诸兄弟总无一星子事放下去好山僧不得已随你颠倒向盘碗里撒上些藿头你便道有味却不识好歹以虚为实殊不知我这里是木札羹无你绵味处是铁钉饭无你咬嚼处是涂毒鼓无你听闻处是铁壁铜墙无缝罅可入处是栗棘蓬无你插足处是金刚圈无你透过处自你走诸方参得多少禅菽麦不分指鹿为马似个猴子相似到处攀缘狂象一般信脚乱走亦似个羊吃物触着便安在口里又似穷措大见食好歹筑上一肚点胸点头道我会禅生大我慢自误误人不问青白开口乱道坐绳床底自眼不开不透古人关捩安有为人手段所以临济大师道参学之人大须子细如宾主相见便有言论往来或应物见形或全体作用或把机权喜怒或见半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辨是境便上他境上作模作样被学人又喝前人不肯放此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物只随学人问处即夺学人被夺抵死不放此是主看宾或有学人应一个清净境出善知识前知识辨得是境把得抛向坑里学人言大好善知识知识即云咄哉不识好恶学人礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前知识更与安一重枷锁学人欢喜彼此不辨此唤作宾看宾大德山僧所举皆是辨魔拣异知其邪正看他临济立出个宾主彼时善其机者亦不多得况至今日此道寥寥玄音绝唱适才有僧问我宾主入境因之话及若论主看宾如安石围棋赌墅破符秦百万直得草木皆兵如公瑾羽扇纶巾焚赤壁樯橹一时灰飞烟灭若论宾看主如武王陈师牧野纣兵倒戈如沛公直抵函关子婴衔璧若论主看主则彼此主将善别来机虽则旗枪展布对垒交锋看去似有输赢并不损兵折将若论宾看宾则彼此主将非人两军步伐不整不审虚实强弱不识进退作止两下乱杀一场各各覆师辱国此等大概诸人也须共知莫一向瞒盰乱统只成一场笑具临济之后首山中兴他更将宾主话特出手眼示众曰诸上座不得胡喝乱喝寻常向汝道宾即始终宾主即始终主宾无二宾主无二主若有二宾二主即是两个瞎汉又曰我若立汝须坐我若坐汝须立坐即共汝坐立即共汝立虽然如是到这里着眼始得若也眼目定动中间即千里万里何故如此隔窗见骑马眨眼便过去也直须仔细不得掠虚好山僧今日试举几则话柄贵与首山相见法华举到琅玡觉处玡问近离甚处曰两浙曰船来陆来曰船来曰船在甚处曰步下曰不涉程途一句作么生道举以坐具摵一摵曰杜撰长老如麻似粟拂袖而出玡问侍者曰此是甚么入者曰举上座玡曰莫是举师叔么先师教我寻见伊遂下旦过问上座莫是举师叔么莫怪适来触忤举便喝复问长老何时到汾阳玡曰某时到举曰我在浙江早闻你名原来见解只如此何得名譒寰宇玡遂作礼曰某甲罪过大众你看他作家相见有如是风规有如是进退大慧拈云二大士蓦劄相逢主宾互换直下发明临济心髓苟非彻证向上巴鼻具出常情正眼未免得失论量或者道举公前来一一据实只对琅玡末后不合作佛法道理是杜撰处或者道琅玡被他道个杜撰心中疑惑即时倒戈卸甲挽留举公咨决此事谓之坐参一犬吠虚千猱啀实盖由主法者智眼不明疑误后人殊不知二大士激扬若日月丽天龙象蹴踏非驴所堪井蛙醯鸡又焉知宇宙之宽旷乎又如僧问桐