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7-三宜盂禅师语录---第27页
么是你究竟事听经听论通性通相当得究竟事么问禅问道学偈学颂当得究竟事么不知三藏十二部都是纸墨文字且道里边说些甚么道理他不过指你本有之性生佛平等教你尽却今时别无他事你却自己不了将来筑在肚里增长我见竖无明幢何曾依他行得些子纵有一二聪明人也解弃讲入禅又只认得个驴前马后边事问他如何是你主人公或竖一指喝一喝退身三步拂袖便行嘘一声作女人拜除此昭昭灵灵能竖能喝的便茫然无主正如洞祖云苦哉苦哉今时人例皆如此只认得驴前马后底将为自己佛法平沉此之谓也宾中主尚未分如何辨得主中主遂说偈曰嗟见今时学道流千千万万认门头却似入京朝帝主才到潼关即便休正切时辈参禅之病又有一种打入骨董袋学相似语者问他青州布衫他道脱不下问他狗子为甚么无佛性他道若论佛性非但狗子又指灯笼问渠他道杭州买来底又问露柱作么生道他说是桐油灰布底又问我手何似佛手曰月下弄琵琶我脚何似驴脚曰穿靴水上立人人有个生缘上座生缘在甚么处曰某甲是秀州人倚墙傍壁弱羽循支语不离窠臼安能出盖缠情识依通落在蕴魔界中又有道祖师西来意极是径捷天晴日头出雨落地下湿大尽三十日小尽二十九如何是道墙外底如何是佛殿里底这唤作平实禅不用心思意想随口畣出何其成现山僧道个未在他便作色道和尚只如墙外底与殿里底是赵州语为甚也道不是山僧道你怎么带累赵州入地狱他却又懡 而去是以山僧每每拈提聱讹公案也只为今时师僧家或堕在儱侗或落在平实或堕在穿凿或坐在死水饶你苦口相劝一总付之不闻堂头老汉连他自也分疏不下况能为人彼此颟顸只恁么流传将去胡种绝矣后生晚进无所适从可悲可痛兹有个香严李居士前有书来见教又亲来坐谈竟日总是近来诸方弊病山僧矢口信意说些话正是居士疑处故要山僧拈出病根布施大众山僧曾见大慧录谦禅人为秦国夫人计氏请普说并要说些禅病大慧曰禅有甚么病可说禅又不曾患头疼脚痛又不曾患耳聋眼瞎山僧道诚然诚然若如古来大老真参实究必至大悟命根不断必不肯歇手者有甚么病加得他上其或师家失于锻炼学人不务实参失锻则容情不实则认识此其所以无病生病也山僧记得古人有个譬喻正切时症昔日王荆公新法病民有一宰官借疾上疏曰臣本无宿疾适遇庸医妄授药剂始也肢节之伤竟为心腹之患且将有性命之忧云云大众你们用功未猛话头不清昏妄为祟此病尚在肢节若向古人相似门头配合领略某句如何某节若何实无契证用些情识拟度将去病已入心腹矣遇境逢缘飘流无主一场热病便手忙脚乱临命终时原与流俗人无二此却正是性命之忧了也更遇个瞎汉自眼不明好为人师便将个鹘臭布衫浪打冬瓜印子不知害却多少好人盖因今之开法者惟图门庭热闹不念法道陵夷学人中或望族或富姓或诗文有声或人才可观一进门便下钩饵款以上宾沃以优礼宠之要位置之明窗或以诗偈奖誉或以法语赞扬多方推毂百计周旋学人所惧者入室辨验所安者偈颂着语便教渠长篇累牍写将来便道老僧也只到得这里或曰汝已有省去不远矣或曰汝已悟心法尚未明或曰汝须久住莫离方得入吾堂奥苦哉屈哉上古何曾有此等事大慧云佛法不是日逐长进底又曰我宗无语句亦无实法与人若以实法黏缀人土也消他不得若是个人风规愈峻法爱愈深钳锤愈辣亲附愈众大慧室中不假辞色学者亲如父母可见彼时师资皆人杰也不特此也如叶县省撒灰泼水浮山远只是不肯舍去后复百般摈罚愈见貌恭色和遂云叶县这里有个古佛你看善煆人的知识何曾款曲学人具眼的衲僧何曾要人款曲又如黄檗云将先师禅板拂子来临济云侍者将火来授受之际如此光明烜赫道法所以至今不泯你看古人几曾有轻付授的事又几曾有要付授的衲子至于师家还有个锻炼人灵丹湛堂所谓今时诸方多是无此药头者此也试看洪觉范拈灵云见桃因缘云沩山老子无大人相便曰从缘入者永无退失独喜玄沙曰谛当甚谛当敢保老兄未彻在犹较些子客问觉范未彻之处安在作偈曰灵云一见不再见红白枝枝不着华叵耐钓鱼船上客却来平地捷鱼虾初时觉范参侍真净一日客问净曰洪上人参禅如何净曰也有到处也有不到处洪公殊不自安即诣真净求决所疑净乃举风穴颂曰五白猫儿爪距狞养来堂上绝虫行分明上树安身法切忌遗言许外甥且作么生是安身法洪公便喝净曰这一喝也有到处也有不到处忽于言下有省一日因违禅规删去寓杭之净慈以颂发明风穴意寄呈真净曰五白猫儿无缝罅等闲抛出令人怕翻身跳踯百千般冷地看他成话霸如今也解弄些些从渠欢喜从渠骂却笑树头老舅翁只能上树不能下大众灵云以偈呈悟沩山证据他为甚么觉范爱玄沙语而抑沩山觉范在真净门下岂非一个英杰真净酬客当播扬其美却为甚说个有到不到觉范于此有省且道省个甚么试参取看有者道万寿老汉不识好恶古人一期抬捺怎么将来作实法会山僧道说得有理为甚么山僧此间钳锤紧些你却撩起便行见他家有商量处肯道你个好字你便被他罗笼下古人底既不是实法他底说话便认作实法你道可笑不可笑设使你果有悟门我这里正要整顿你一上实法也与三十棒不是实法也与三十棒且看你作么生山僧今日手攀剑树身坐刀山作个语话谤大般若将古人公案不合向诸昆仲华擘至此也只是为众竭力祸出斯门只要大家晓得我此法门不是等闲这里少觉用情便见七华八裂近来闻见比比皆然引得那一队不务实底汉子将付受一事