左旋
肠剔胃袪害除根若是讳疾忌医宁死不服久久病入膏肓纵遇扁鹊卢医直得抚膺长叹独不念因病与药诊候用方渠家费了多少辛苦难道是图你利市药资肥家快口底难道是怕你丧身失命没个替代底难道是救你一人图好名闻等他铺面行时底总之切肤之痛同患之忧即我大觉医王救度一切众生之悲愿也抑更有说焉病之伤于行住坐卧者昏沉妄想也病之结于五蕴六根者色声香味也病之匿于心腕脏腑者无明烦恼也以至种种人我种种是非种种逐境随缘诸般不正之病病之粗者也
若夫圣解不除凡情不尽三际未断诸漏未消多端微细之病不能枚举者要在当人自调自摄自重躯命可尔甘苦自知痛痒自觉起沉痾而养圣胎证金刚而得不坏予于诸人有厚望焉昔人有言曰淮州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上山僧曰不是好手亦有一偈张病便医张李病便医李风寒暑湿要分明莫将头痛眼花认作痰疟胀痞五云有味死猫头加上引子服也在你不服也在你珍重。
示众山僧十数年前以见见十数年后以不见见而今觅个见与不见了不可得汝等诸人作么生检点若检点得出入地狱如箭射。
示众头顶天脚踏地行住坐卧任其自然忽遇天翻地覆时如何安身立命。
示众从来钟板之设所以一丛林之耳目定日用之准绳准绳定故日用清耳目一故丛林法昭昭乎炳若日星凛凛乎肃于律令弗可犯而误也乃贤智者率而循之不厌其繁遵而守之不眤为细日熟一日时精一时是以节度无乖铿锵有韵性情之和平以寓志气之中正聿彰非曰畏规矩也实乃敬丛林也非曰防耻辱也实乃齐日用也细行不亏大德以着安知今日严护规矩之人不即异日表扬法化之人乎无何泛泛之徒非怠则玩非纵则拘拘之者愈慎而愈差玩之者弥亵而弥错差错则不能不举举白则不能不罚罚行则不能不跪香行礼跪香行礼则不能不普告大众普告大众匪但以掩耳
目也正所以立准绳也匪但以立准绳也正所以动忏悔也匪但以动忏悔也正所以谨戒将来使不敢一犯而再犯一误而更误也而孰知有不然者闻举着则烦恼生烦恼生则怀怨于悦众经行罚则无明起无明起则隐恨于座元告大众则人我滋人我滋则比是非较长短于内外是非长短人我无明交战于胸中求其做工夫明大事参话头了生死盖亦难之难矣谅亦非有意为此也始则失于偶尔之疏继则扰夫清净之念甚则成其暴弃之因此无他省察之未密耳刻励之未专耳参求之未笃耳夫率性而便者非其智者也
任情而往者非其贤者也惰慢而恣肆者非所以褆躬也傲忽而狂逞者非所以育德也慎小乃可图大谨始方能虑终卑而愈光谦则受益世谛之矢志成人者亦且戒慎恐惧而况佛祖道场修行关捩自甘颠倒轨范轶越威仪取笑旁观轻亵自己恶乎可哉今日钟板从旦至暮错乱参差直日何人作么结案窃恐规矩寝削日益废弛体制迭迁不可救药向后首领执事务要加意整理犯则必举举则必罚罚则必如例严明设有蹈前所说疚患者亦付莫问渠自误渠非尔等误渠也咨尔法众各自反而求之小心慎毖未必无裨于正事其敬听斯言毋忽。
示众举芭蕉清和尚拈拄杖示众云你有拄杖子我与你拄杖子师喝一喝你无拄杖子我与你夺了拄杖子师喝一喝乃云芭蕉道得分明五云用得恰当若无芭蕉道底五云无由发端若无五云用底芭蕉无从结案芭蕉道的且置如何是五云用处随拈偈云虚空击碎一张口带累眉毛拖地走何似曲肱深夜眠管他知有不知有复喝一喝。
师诞期示众尽大地都被生死二字谩却汝等又被山僧今日谩却何故聻将谓是山僧母难。
示众活了死不得情识边走杀人无数死了活不得澄潭里浸杀人无数活中死得来尽情放下灰飞烟灭死中活得来握土成金拈来便用若是英灵男子出格丈夫便与一齐抹过不然且莫匆匆草草。
法语
示中知禅人行脚衲子须是步步踏实始不虚费草鞋如徒信脚信耳闻道东方有个宗师便往东走西方有个宗师便往西行及至明眼人前或一言半句了无入处反道佛法无灵机缘不契将些有用精神尽向崎岖路中销铄脚跟到底无点地日子岂知此事不从外觅不向他求若能当下知归狂心顿歇天平云当其发足南方时早知道错了也试看天平所云错错在甚么处这里会得蓬门茅舍鸟语花香林下水边风清月冷随时自在到处优游终日劳他脚头有甚交涉。
示隐居禅人行脚宇宙忒无情怪出山与水奇哉世外人踏翻在脚底青山青叠叠绿水绿潺潺非山亦非水拨眉仔细看看来无不是几个知端的鼻孔下头垂无人解出气杖头悬明月钵底盛清风直须恁么去风光处处同。
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