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16-云叟住禅师语录---第12页
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东寺如会禅师因仰山问借一路过那边还得么师曰大凡沙门不可只一路也别更有么仰良久师却问借一路过那边还得么仰曰大凡沙门不可只一路也别更有么师曰只有此仰曰大唐天子决定姓金。
半合半开双暗双明一毫端上往复纵横东寺山头立仰山海底行迢迢空劫无人到天子姓金不可名。
笑岩宝和尚因僧问一言道尽更不容其言时如何师曰武陵溪畔杜鹃语十里桃华血染红。
痛泪洪咽泣已干血啼犹复洒涓涓庭华乱落春归去苦雨凄风好自怜。
天童密云悟和尚因僧问如何是生死业师曰即汝是如何是涅槃心师曰即汝是僧礼拜起师以拄杖指云去僧喜跃而出。
即汝是汝即是栗棘蓬劈面掷劈面一掷横吞却虚空赤体皮肤脱复云险。
弘觉老和尚住大觉日牵驴巡堂一匝命众下语众下语已仍以草一束抛向众前众不能答乃自代前语曰宝御珍装犹尚弃谁能历劫傍他门代后语但作驴鸣。
碎玉焚珍下凤台行于异类且轮回一回卸却娘生裤几度曾将正眼开马字驴名随处现人间天上岂能该虽然行尽畜生行不识谁酬畜报来。
法语 示无默戴居士
戴君无默居士山僧始至西陵时即相从问道夙于般若有大因缘在声色尘劳中不由人教而自知有此段奇特大事可以超生脱死且言誓以此事今生若不了办决不肯休大哉此心一发则已省得无限尘劳事了也深为可羡近日学此道而要如我居士如此深信坚固者不道全无只是还少畴昔尝需语指示入道捷径山僧从其请而详细开导于彼篇葛藤中意已尽矣今不待请而再为葛藤者因其爱向有理路言句上解会领览解会领览乃聪明灵利人窟宅古人事不获已说出许多闲言长语本要为众生拔生死疑根众生不达其方便而反于其中作尽聪明道理岂知聪明道理作到无纤毫透漏田地终不可敌他生死只成得个弄业识疑团而已当人分上不得自由自在者只是者些作聪明道理底为害为殃永嘉所谓损法财灭功德莫不由兹心意识者是也如今要得乾坤独露脱体无依但只将者作聪明道理底一刀斩为三段始得只者斩底刀子亦只在当人自己手里他人为我下手不得要我自己拼得性命直斩一刀方为有力量大人若也贪生怕死你不杀他他便杀了你你与他性命相负你杀却他则家国晏然他杀却你则祸事非小大慧云者个道理向事上觑则疾若意根下思量卜度则转疏转远何以故盖者一些子是个活泼泼地无踪迹可寻觅者你拟向东边讨他他却在西边立地你拟向那边讨他他却在者边立地你拟不要见他时他却在你面前露迥迥地推不向前约不退后十二时中折旋俯仰筑着磕着一一天真一一灵妙向者里着得一只眼则疾若别作玄妙道理解会则转疏转远矣又第一不得将心待悟执迷求悟若有此病则永无悟期记得居士曾问山僧不知弟子何时得悟去山僧云你从来不曾迷何用求悟此等说话正是劈面提持彼时因见居士不能当机直荐复与泥里洗土一上者盖欲居士不执在迷悟上耳德山云汝但无事于心无心于事则虚而灵寂而妙是知从上先德指示人处罔不向直截处着到几曾教你向外驰求别作道理来据实而论只以 地一声为到家时年来此道大丧握拂柄而为人师者有以奇特玄妙为禅道者有以胡言乱语为禅道者有以穿凿古人公案为禅道者有以敲床竖拂指东画西为禅道者有以无言无示一向黑山鬼窟里坐地唤作寂然不动感而遂通为禅道者上来种种施设各各自谓具向上爪牙全体作略殊不知正是弄业识精魂与本分事上了没交涉又有一种光头外道或于丛林中随队骨董住得一二半载自己脚跟下黑洞洞地也来城隍聚落造妖捏怪颠言倒语簧鼓聋俗以己之愚以愚他人如斯之流别造地狱着你去在我无默居士邪正已自辨得山僧固无虑也能久久不退初心只如此做去时节到来蓦然打破漆桶亲见自家本来面目那时说正说邪也由我不说正说邪也由我说生说死也由我不说生说死也由我说迷说悟也由我不说迷说悟也由我说道理也由我不说道理也由我我为法王于法自在生死迷悟邪正道理是甚么热碗鸣声当恁么时更唤甚么作邪正唤甚么作生死唤甚么作迷悟唤甚么作道理乃至又唤甚么作说不说咄恁么打葛藤直到阿逸多出世亦无了期且截断。
生死病根拔不得千生万劫为害为殃出一皮袋了又入一皮袋出出入入无有了期性燥汉虚空大地直下掀翻一掴粉碎便见风清八表光洞十虚生死根株觅其影迹了不可得矣即出入一切皮袋亦不曾离却自家本位到恁么田地山僧有三十拄杖要你吃而今且不打。
不是心不是佛不是物如曜十大日轮于太虚空中尽尘毛刹海三世古今昼夜六时常放妙宝光明无幽不照无暗不破更无一丝毫隐晦处无一丝毫障碍处虽然更须向生佛未彰明暗未逗已前剿其光灭其影始得如或不然久后成个撮光弄影之徒去在。
诗偈
远庵法兄和尚开法神鼎赋赠
虎岩老子僧之龙高躅吾兄步后踪掣电之机人罔测有如霹雳起晴空[番支]土扬尘过湘水啸风於菟出云里重辟諲老古门庭水赴云趋问源委道旁拾得无根草须弥靠倒还扶起湘北湘南咫尺间武陵溪畔是我里君去碧桃华正开景物无情亦欣喜我此归程端在秋雨笠烟蓑已料理相期共话洞庭春千古稀声[番支]人耳手中时把任公竿闲坐孤峰钓金鲤
客鉴湖喜友人至
山馆虚寥寥日色澹相倚昼梦破蝉声心胸洗流水故人江上来一见心自喜遗我黄叶句字字清风起伟哉君子风言发非终始百