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17-云山燕居申禅师语录---第6页
同无惑然后拈以示人与之点得分明说得痛快自然教渠信去所以对儒言儒使儒者不逆孔孟之意对玄言玄使玄者不逆老庄之意对释言释使释不逆佛祖之意故曰唯证乃知不然尽是节外生枝转见潦草焉能于寻常事物中教人彻去我虽验此三教之言所供实诣断不以三教之言一定缠绕不过间或拈来证据提惺人耳继云请问和尚见处师云欲要更见则不堪矣于言谈日用动静之间放过不少举世都是要会佛法底人故将现前本有一段风光昧却反谓障碍真可怜悯继云如何方才识得师云适才说了许多汝尚不知我今打死汝烧了汝汝还有这个么继云有师云既有何必琐琐故当时有一禅师了悟之后去杀猪卖日杀数猪及禅师临终群猪都来索命云禅师还我命来禅师云汝等既是无命即今索命者又是谁群猪一齐猛省云蒙禅师指示我等已悟无生法忍今若有如此索命者造我云天我则与他一个现成底命去继云既是如此容易佛又何用修三大阿僧祗劫师云只要信得及又何必修如信不及再修几个阿僧祗劫亦是徒然究竟是要从师打正所以道明白心超旷劫英雄力破重围继云学人疑终不破必竟如何师云若言圣凡有两样则错矣此个道理在圣不添一毫在凡不减一毫一性圆明获大自在故我有时将百千万亿世界拈向蚊虻跳蚤身中有时将蚊蠓跳蚤身中拈出百千万亿世界倘为形器所隔则冤枉诸趣不少故禅门中惟要信得及则不难若少有拟议商量必谓如何若何便不是了汝宛不知此事一见不容更见一闻不容更闻直教疏不得亲不得取不得舍不得圣不得凡不得巧不得拙不得大不得小不得有不得无不得长不得短不得多不得少不得因不得果不得前后左右内外中间一总不得于不得中一切总得方是赤条条光烁烁任运腾腾腾腾任运岂不闻古云毗婆尸佛早留心只至而今不得妙既具此大手眼又怕什么堕地狱作畜生虽灵山授记不过如此这些执着勘他不破放不下故要参明眼宗师或一槌下顿断疑情如赫日消冰顺风扬尘不致终身桎梏万劫枷锁如遇着一个瞎眼阿师愈增罪结把好人都教坏了继云和尚固是说得现成说得恰好终恐不如世尊初生时便指天指地云天上天下唯吾独尊师云汝犹执此尊卑之见迷惑本心且如十二类众生那个不尊但不能随时处中多无忌惮故不觉自尊也所以教人率性处思之便是自尊底主脑故云处处绿杨堪系马家家有路透长安那个男儿不丈夫故我教人但要识得自己即今那个无有自己故曰穿衣吃饭是自己行住坐卧是自己送往迎来是自己屈伸俯仰是自己动静营为是自己屙屎放尿是自己以及扬眉吐气于宗庙朝廷之上亦是自己虽折腰曲膝于车尘马足之下亦是自己回天关转地轴腾今跃古总不出自己甚有说不尽举不到何适而非自己又何适而非自尊也亦何必以世尊一人独尊为异也虽世尊之尊未免堕在一切众生手中大家抢旗夺鼓虽一切众生之卑亦未免跳向世尊顶 上大家横眠倒卧则世尊可以不必尊于一切众生一切众生亦可以不必卑于世尊则两相浑也明矣继云如一切众生与世尊一般如何又不如世尊之千百亿化身师云汝但知世尊千百亿化身曾不知一切众生皆世尊千百亿化身也继云一个众生秪有一身怎如世尊随类现形如月映千江也师云汝又惑矣岂不知仲尼所谓君子不器汝今器定故不能遍知万物一体泛应无方即汝今见牛便是化牛见马便是化马见狗便是化狗见羊便是化羊见山川草木便是化山川草木见楼台殿阁便是化楼台殿阁见男女僧俗便是化男女僧俗见飞禽走兽便是化飞禽走兽见日月星辰便是化日月星辰见云霞烟雾便是化云霞烟雾见金刚泥佛便是化金刚泥佛见鬼面神头便是化鬼面神头见绮纨缯彩便是化绮纨缯彩见锦绣罗纹便是化锦绣罗纹见青黄紫绿便是化青黄紫绿见精粗厚薄便是化精粗厚薄见明暗通塞便是化明暗通塞见长短方圆便是化长短方圆至于种种珍玩异瑞奇祥百怪千妖频频毕集悉皆化境得非千百亿化身而何以眼家一门化之如此则耳处鼻处舌处身处意处所化之清浊高下伊檀香臭甜辣酸苦暖冷滑涩带质影缘无端差别不尽繁举者独不是一尊之化现耶汝何认定一个凡小而不自觉也我亦不过先汝一个觉字觉得先佛先祖总一眼见一耳闻一意想心思然佛祖果有奇特与众生异欤亦不过先觉而已故我教人只要觉得自己中本有现成底便是佛祖直指明心见性之简易切当处但凡我之开口即要人直下信去未有迷者不惺狂者不信跛鳖盲龟之不飞跃龙门癞狗泥猪之不居然上位何也以各人有底各人为底指点各人更不左说右说以起人知见塞人悟门故在至尊者即笃恭端冕处承当在官属者即垂绅执笏处承当在大任者即托孤寄命处承当在小任者即委吏乘田处承当在戎衣大帽者即抛刀舞戟处承当在地方当事者即指挥奴隶处承当在行商坐贾者即出内货财处承当在工读者即缓急咿唔处承当在农圃者即耒耜横肩处承当在为樵者即飞柯斫木处承当在为渔者即芦花浅水处承当在畋腊者即逐兔飞鹰处承当在水居者即举棹别波澜处承当在游览者即高下斜平处承当在居富者即呼使奴仆处承当在居贫者即佣赁随人处承当在鳏寡孤独者即求人乞怜处承当在持斋念佛者即看经礼拜处承当在屠刽者即手捺膝按处承当在相叉相扑者即攘臂泼水处承当在叫呼指骂者即大家接觜处承当在闺阃者即女工贞静处承当在儿童牧子者即竹马交加处承当在幽人者即山间闲旷处承当在云水者即优游江湖处承当在饮酒者即弹唱讴歌处承当在食肉者即刍豢悦口处承当在寐者即栩栩处承