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19-云峰体宗宁禅师语录---第2页
迦叶微笑，今日和尚不拈花，学人不微笑，以甚么作将来正眼。师竖拄杖云：会么？进云：红日东升方觉晓，两重公案一拈花。师云：莫妄想。乃卓拄杖云：莫谓者里没生涯，蓦地相逢尽是他，堪怜逐臭寻香者，谁能谢却眼中花，若是眼里无花，且道灯笼与露柱斗额三门骑佛殿升堂，雪霁山拱手，三堆子点头，又作么生，不见一法即如来，方得名为观自在。
结制上堂问：穿衣吃饭的是谁？师云：难道汝自己也不识。僧礼拜。乃云：十月十五，圣制方来，衲子齐立，云峰本无一法，看来物物瞥地，且道盏子落地，碟子成七片，汝等诸人作么生会。一僧喝，一僧走出法堂。师复云：可怜不是当家子，孤负苍苍两道眉。
上堂问：应物现形如水中月，作么生，说个现的道理。师便打。问：十方同聚会，个个学无为，今日上堂是有为是无为。师竖拄杖云：试定当看。乃云：是法无形通贯十方，目前现用人信不及，便乃认名认句，向文字中求意地下卜度，天地悬殊，卓拄杖云：雪上加霜。
上堂问：云峰门庭即不问，如何是堂奥中事？师云：你即今在甚么处？僧喝。师云：堂奥也不识。问：禅床上喝散白云，心地中掀翻大藏，请问证据在甚么处？师便打，乃云：朔风飒飒没遮拦，吹得人人毛骨寒，就里一点藏不得，只为当人作境观，所谓热则普天匣地热，寒则普天匣地寒。举僧问：古德学人被寒暑相侵，向甚么处回避？德云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎，云峰今日不然，寒也寒不杀，热也热不杀，却被伊瞒杀。
上堂问：和尚未出方丈，学人早已领棒了，也未审如何是升堂意旨。师云：再与三十。问：杲日当空时如何？师云：脚跟下横三竖四，进云：不识路头穷如何归故乡？师打，云：过。乃云：道契则邻不在身近居见闻之地见闻莫能及，处思议之际，思议莫能测，云峰今日不忍杜口，只得无言说中显言说无方便处设方便，所谓言发非声，语不干舌，治世语言资生业等，皆与实相不相违背，不立有无一句作么生道，撒手似君无一物，徒劳谩说数千般。
解制上堂问：出将入相的人如何管待？师打，乃云：拈槌竖拂，土上加堆，结制安禅，无绳自缚，自从今日始，不以佛圣为师随处作主，遇缘即宗，脚跟下不被草鞋瞒，切忌三千里外逢人，不得错举。
结制上堂，问：杖头有眼明如日，如何是杖头眼？师云：瞎。进云：不会。师卓拄杖云：且向者里着。乃云：今朝十月十五，无端打动法鼓，露柱灯笼出班，画壁粉墙作舞，看来多不着便，不如且退长连床上各自嘴卢都，复举教中云：若见诸相非相，即见如来，古德云：若见诸相非相，不见如来。师云：一人掘地觅天，一人将曲作直，云峰道：山河大地，尘尘刹刹，历历分明，那个是如来。
上堂问：屏却咽喉唇吻，如何道得亲切句？师便打。进云：恁么则瞎却天下人眼去也。师复打，云：瞎却汝一个。乃云：冬月初一日，隆寒满大地，觌面不相饶，岂能避得及，避不及就里几人能瞥地。
上堂问：猛虎以肉为食，因甚不食其子？师云：自肉食不尽。问：古人睹桃花得悟，今人睹和尚拄杖，因甚不悟？师云：捧上不成龙。乃云：杀佛杀祖，本分为人，行棒行喝，节外生枝，所谓肥边易得，瘦处难求，欲知恁么事，须是恁么人，既是恁么人，提持恁么事，便能随处村歌社舞，那管舜德尧仁。以拄杖划一划，云：还委悉么？龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。
上堂乃云：大地辄寒，霜灼灼，露睛光只因资荐悼，升座，为举扬兹乃本空，上座荐弟天宠徐公且道徐公即今何在？蓦呈拄杖云：会么？在山僧拄杖头上现大人相，示无住三昧，若此见得，过去不灭，未来不生，现在无住，三际平等，一性圆明，游戏天上人间，信步三途六道，去来无碍，纵横任性，不离此个，三昧若涉纤疑，即落阴界，还知么？随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
解制，上堂问：下元结制，上元解制，结即不无，解后现前。大众问甚么处去？师云：头顶是天，脚踏实地。进云：恁么则空空荡荡去也。师云：只恐不是玉，是玉也大奇。乃云：阳气新添春日长，紫燕声声绕画梁，分明底物不相借，有何佛法可商量。
结制上堂问：连对两单人，几个是知音？师云：是你不知音。僧便喝。师便打。乃云：干戈时节强安禅，柴米油盐事未便，虽见苦空真寂寞，千古灵机尚宛然。蓦呈拄杖云：者个是拄杖，那个是灵机，向者里明得，始见自己立地处，即见三世诸佛，历代祖师立地处，尽世界山河大地，明暗色空，四生六道，九种十类，尘尘刹刹立地处，可以摄大千沙界于一微尘，于一毛端现宝王刹，一道平沉方圆无际，若信不及，业识忙忙，终无了日，击禅床下座。
解制上堂，问：一喝分宾主，学人已喝了，且道那里是宾，那里是主。师云：宾主历然。僧喝。师便打。问：九旬期毕，如何是末后句？师云：福建人吃荔枝。乃云：三年聚首事无不知，冷眼看来，一场败阙，于中检点得出，亦任七纵八横，检点不出，常住里有饭有粥。
拙溪邢太守，荐严请上堂，问：数年寻人，当面错过，而今寻着，乃拉不脱时如何？师云：脑后欠一槌。问：啜茶打湿，嘴吃饭沾牙齿，