科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
21-云栖法汇---第128页
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△(二十五)鱼池事宜宜放鱼虾蚌蛤螃蟹蟛 等。池中不可放黑鱼鲇鱼汪剌黄鳝团鱼等。要害好鱼故。池内不放螺蛳。以内有青鱼要食螺蛳故。不得以洗刮油腻及糟糠等物入池中。鱼食之多泛死故。不得多买草料。宜少少与之。防獭及恶鸟。要爪鱼故。
△(二十六)建塔所费议
坟墓事。计众道友所施。共三十七两有奇。据我自作。十金尽足矣。今已浪费二十九两。止存八两。但具得石料而已以后此八两完事则可。此外不得更受在家道友分文。不得更受出家道友分文。不得募化生熟人等分文。我自衣钵亦不更出分文。何以故。我衣钵应作福。不应效世俗富贵人庄严自己坟募。取笑识者。吾决不为。预白。
史鱼暴棺。古今谓之尸谏。今我先无益于众。理应暴龛。葬亦幸矣。而复为厚葬可乎。更费八金。数穷理极。八金之外。不可增益分文。即欲开万马明堂。七层宝塔。亦凭众等。但八金之费。则断断乎一定而不易也。
△(二十七)勿纳沈氏子孙出家议
异姓。及同姓而非亲者。自依出家四事定式无论矣。至于宏本宗子侄等。一概勿留。有真心学道。可别求良师。另入善会。故留者。罚银十两出院。或难曰。罗云。佛子也。阿难。佛从弟也。难陀。佛亲弟也。佛固与其进矣。此何执焉。子曰。不闻鲁男子却邻妇乎。其言曰。柳下惠则可。在我则不可。或又难。坐怀处嫌疑之间。却之诚是也。出家乃盛美之事。却之似为不可。予曰。坐怀而乱。罪止一身。出家而非。祸延大众。其人而罗云也。阿难也。难陀也。则可。苟为不然。却之为是。古人有言。易子而教。请借以为式。
嘱语
袾宏以老病日增。向有预立遗嘱一纸。已而失之。其嘱尚未尽欲言。置不论。兹别嘱如左。吾以三十有二出家。一钵一衲。多载风尘。后住此山。自分孤孑终身。草木同腐。不意重兴废刹。皆诸檀信道友溱椽累瓦。补敝筑残。逐间接起。以成丛林。虽乏壮观。尽可栖息。然本意专为与众真实进修而已。今老矣。四大尪羸。两足痿痹。残阳逝水。光景须臾。当随所便安处。以终余年。虽死期未定。死所未定。死后依吾言不依吾言未定。丛林之或存或废未定。然理所当然。今言之固无害。爰念出家以来。虚消信施。生已多惭。岂以亡躯。更为妄费。身谢入龛。内着浣过旧服。外搭常用七衣。上圆顶。下趺足。数珠挂手。坐具叠前。入已。即用灰漆封固。虽亲族至。不得更开。不得张罗孝堂。不得广陈供养。不得披麻带白。不得四出报讣。不得纠合施主眷属多作俗格道场。但照常估倡。随例念诵。衣钵之类。尽以作福。留龛一七二七或至七七。无人火化。扶龛入塔。塔高五尺。不得过量。违背佛制。不得侈靡石工。及举殡无益之事。如铭旌冥器彩亭音乐指路挂真题主等。俱不应为。止依常规。众僧念佛导引即得。吾平素守愚抱拙。未曾有大彻大悟。未曾作大缘大福。未曾具三明六通。但老实念佛。求生净土。众等不得装虚捏怪。设为神奇。以诳一时。欺后世。重吾不德。复次此云栖与城内上方长寿二放生所。其始末根因各有碑记。不俟多赘。第此中山地屋宇。经书什物。并吾室中所有若巨若细。咸出十方信施。众僧勤力。属之常住。与吾私家若他家毫忽无涉。从来并无绫罗齐整衣被。亦无安居精致房舍。亦无华美床榻桌椅。亦无值钱古董玩好。亦无积畜金帛产业。亦无人借贷我一分一文。我亦不欠少人分文债负。凡此招提之物。龙天鉴临。一土一石。一草一木。一针一纸。不得私与。不得私取。与者受者厥罪惟均。折寿招殃。死堕地狱。因果赫然。不可不慎。吾见本境出家为僧者。僧故。而亲族索取亡者资物。习为常套。索而不遂。甚至兴词。亦有本僧自以恩爱牵缠。私其亲族。不顾徒众者。吾深耻之。吾祖父相传廉洁忠信。谅不有此。而事未可知。不得不预为之说。又外住法眷。有历年不至本山。事体多所未谙。日后忽起异言。众勿凭信可也。至于相继住院者。必推行解可重之人。如无其人。则推戒次姑守。以俟后贤。力绵者二人共之。素履有疚者置之。已任事。而所为多过者。会众公议易之。十种僧约。始终确执。六和圣训。彼此互修。安众宜少不宜多。作事宜小不宜大。甘贫乐澹。毋恣贪求。忍辱行慈。毋好争讼。痛念生死。决志往生。力究本参。期臻妙悟。不依吾言。非吾徒也。万历三十六年重九日。老僧袾宏力疾识。时年七十四岁。
再嘱
本山与城内上方长寿孝义庵一切事体俱详载预嘱。今乙卯岁七月初三日。宏老病濒危。再面嘱现前宰官居士徐裕湖等十二位。日后傥有内外魔眷紊乱僧约侵损常住者。惟望诸护法永念三宝。合力护持。在大众只宜安分守己。老实念佛。毋得自玷清规谆切再嘱。袾宏伏枕力疾和南。
菩萨戒弟子刘慧闻率子性泽施资敬刊
光绪二十五年夏五月金陵刻经处识
嘉兴大藏经 云栖法汇（选录）(第卷-第卷)
云栖纪事目录一山图二御临三碑记四古迹五条约六录贤(附宗派)七题咏(附对联)附
孝义无碍庵录目录一碑记二遗嘱三嘱余四规约五纪贤六塔铭
圣驾幸寺恭纪
云栖寺址山径深幽。僧众恪守 师诫虔修净业。何