碎尽衲衣那有结 争似寸丝不挂。
养长头发欲成颠 成颠亦不恶。
自从会得吾师意 胡饼里讨汁。
白雪飘飘六月天 夏行冬令寒暑不正。
见处则高矣美矣。更愿少作诗偈。以头陀行住双髻山。续祖慧命。
乞师垂语。令我可以除可以进。
除者。除去有所得心。进者。进到不可到处。
答知希广贯
问。宗家有云。即心即境。即境即心。如云。即心即境。则心之所及。境必从之。乃世间尽有心然而境不然者。比如习举业之人。谁不思登第。然或终身铅椠。毕力竭心而不得一青紫。其即心即境之说何在也。如云。即境即心。则一切众生之心本无不同。乃其所见之境尽有不同者。比如泰山日观峰。早见海中日出。其大如箕。其声如雷。祇一日耳。云何此境独现彼方。如此。则境自彼方之境。与此方众生之心毫无交涉。乌得谓即境即心也。
答。心境不可以俗事为难。如境但以观日言。则水一也。天见是琉璃。人见是水。鬼见是脓血。皆此类也。心但以登第言。则古人谓。贪财人时时想念在财。与我想出一锭金得么。皆此类也。心迹之判明矣。如何是即心即境。请更参。莫问人。
答僧海光
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