万历三十七年岁次己酉三月初三日甲申之吉勒石
云栖兰若志
盖杭之诸山最高者曰五云。登其巅。则南北两高峰如儿孙矣。山势西南行。而江东北折而会之。扶舆灵淑之气。钟于才贤而不尽。当必有出世之杰。乘愿利生者出焉。而吾莲池师是矣。先是山之得名。以五色瑞云盘旋山顶。已而飞集西坞。经时不散。又名坞曰云栖。其有兰若。则自宋僧志逢始。逢有道行。猛虎驯伏。人号伏虎禅师。初筑室五云顶。天禧中。赐额真际院。兼辟云栖天池二院为三刹。而云栖最号幽绝。中峰东西冈傍近有名泉三。
曰青龙。曰圣义。曰金液。而最东冈则为壁观峰。皆在寺后所名。其径自梵村入十里。溪山窈窕。草树蒙密。夐隔人境。此真阿练若正修行处。而逢公之后。居之者绝少。四百余年而有师。师讳袾宏。号莲池。杭之沈氏子。先业儒。有声黉较间借甚。宿缘所追。尘网遂裂。乃作辞世歌。剃发为僧。饱参诸方。息肩于此。继东林之社。辟西返之津。一时缁白翕然宗之。初至。单丁草屋。若将终身。已。祝虎。虎不伤人。祷雨。雨应。道风不胫而走。
肩材木荷锄钁至者无虚日也。曰。师幸福吾民而止此。且遗址损础。吾先世所植香火之缘在焉。而忍弃之不以安师耶。于是兰若不日成矣。有法堂以奉经律。有禅堂以安僧。凡丛林所宜有。日增月益。而又定为十约。若金科玉条。以绳众而守之。昼夜六时。莲漏不撤。圣凡七众海会无虚。云栖之名。几欲与北代之清凉。南海之普陀埒矣。或有疑焉。师不绍达磨西来之宗。而扬西归之教。
袾宏曰。大司成冯公为云栖作志未结。长公子权奇书其后云。此先君手稿也。欲了未了。可言未言。幸与海内大德酌存之。愚以为未了未言固无害。例如华严仅八十卷。文未足。而意已足矣。但所云或疑师不绍西来之宗。而扬西归之教。于此二句阁笔。引而不发。跃如也。今不必续貂。止请诸方此处下一转语。
重修云栖禅院记
杭府治南连大江。西引明圣二湖。万山绕湖而络绎江浒。溯江西上行二十余里。山名五云。先是山之巅有五色瑞云盘旋其上。因以名山。已而五云飞集山西坞中。经久不散。时人异之。号为云栖坞。宋乾德五年。有僧结庵以居。坞多虎。僧至。虎辄驯伏。世称伏虎禅师者是也。吴越王钱氏为之建寺。而云栖于是创始矣。禅师一号大扇和尚。讳志逢。初筑室五云之顶。天禧中。降敕赐真济院。遂并辟云栖天池二院而成三刹。后治平二年改号栖真。
今曰云栖者。复古也。云栖居五云之西。径曲林幽。四山围合。苍翠枞然。东冈而上有壁观峰。峰下出泉。名青龙泉。迤 下中峰之傍。复出一泉。名圣义泉。又下而西冈之麓。复出一泉。名金液泉。笕引涓涓。洁洌甘芳。汲灌不竭。独以荒僻寥落。人迹罕至。非忘形死心者莫能居焉。绍兴初有余知阁者。扈跸南渡。隐于寺侧。后舍宅归寺。
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