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22-云溪俍亭挺禅师语录---第12页
豆来不觉通身庆快那时凭你有语也得无语也得寻常吐露一丝毫自尔盖天盖地如今人口里转辘辘只管向本子上记来意根上卜取且喜没交涉还有一般孟八郎汉不管三七廿一硬差排强作主说道我能转物越发没交涉寻常见你诸人念诗章求解会咬文嚼字胡说三千若到云溪门下一些也用不着不是教你空心高腹不看教不读书大踏步向前逢人称善知识看他古人周金刚言法华青华严何等样人未免研穷教典又曹山夹山镜清风穴雪窦皎然文彩诗歌班班可见古人道既得本莫愁末云居老祖道入此门中不是等闲当时二祖博通三藏历览诗书终不自家取则端向达磨老臊胡觅取心安是个什么道理又云纵然讲得天花落石点头尚不关自己事拟将有限身心向无限中用有什么相干又云学处不玄尽是流俗闺阁中物舍不得皆为渗漏差之毫厘过犯山岳一毫发去不尽即被尘累岂况更多直是琉璃殿上行扑倒也须粉碎恁般说话真切为人可是你之乎者也胡说三千读等韵念诗章了得生死的么三藏十二分教诸子百家若会得时都来是个祖师注脚七纵八横拈起即得若不会时只这秦时 轹钻咬嚼不破你试将平日读的看的记的诵的凑泊凑泊看管取一些也用不着生时用不着死时也用不着聪明一世懵懂一时腊月三十日到来这些读的看的记的诵的可将得去么趁色力强健竖起脊梁毕竟讨个下落果然到得不疑之地打开自己宝藏倾出一栲栳来粗言及细语莫非真实义且道如何是真实义聻啊[口邪]啊[口邪]忘记了也。
示众古人为一大事因缘出见于世抑不得已立个话头千七百则公案一了都了达磨西来直指人心开口见喉咙本无秘藏本无盖覆青原南岳虽则别露爪牙自唐以前规模整肃宋人务为诡异奇言妙句簇锦簇花或专用方语流行或并作诗词传布斗凑更番换人耳目波罗揭谛究竟不离他元字法门周吴郑王未免又添些后来注脚若也豁开正眼蓦地掀翻都来是个甚么道理庭前柏树子青州布衫镇州萝卜麻三斤乾矢橛你诸人终日商量终日拟议尽四天下走将一遍来如今曾得个透脱也未如已透脱且莫草草承当须将他千七百则差别法门一一透将过来不得一味依通解会如未透脱直教竖起背脊咬定话头毕竟要寻他古人落处不得道这是无意味语没可寻思一向丢在无事甲里他古人一句话头断人命根你如今草草放过自瞒瞒人辜负他祖师不少且要问你抱本修行三藏十二部教理宛然岂不现成为甚么要参一句话头来作祖师门下客如今人称禅客拟问拟答论古论今祗办个架格遮拦说明得祖师门下事却不知祖师门下为明何事毫厘有差天地悬隔正当不思议时一句话头盖覆将来不受他瞒惺惺历历这便是当人亲切受用处称此以往眼不被色瞒耳不被声瞒鼻不被香瞒舌不被味瞒身不被触瞒意不被法瞒八万四千毛孔不被八万四千尘劳烦恼所瞒洒洒落落岂不是个了事汉子古人于一言半句下了却生平一了则千了百了一齐都了有如许奇特有如许证据实实于脚跟下得个了当不是说了便休的若是说在一边行在一边又成得个什么有一般伶俐学人拈也拈得颂也颂得问他话他也答得只是未在我如今要觅个不会佛法的你只百不知百不会寻常日用中刹那刹那念念与本分相应莫教走作现前无法可得无佛可成古人道他本分事尚不取何况其他那时莫管他有佛法没佛法千七百则公案举起便会也不用奇言妙句也不用簇锦簇花只老实头一句语言颠扑不破似这般样的人便许他担当佛法也放行把住着着归宗棒喝语言头头见的古人以悟为则语言棒喝是悟后的三昧不是将语言棒喝当得悟的但目前都莫拟议都莫寻思一切处一切时动你不得转身吐气不假安排始是现前亲切句子一句语下要透生死不是等闲祖师西来不是儿戏。
示众古人道只贵子见处不重子行履他承当处十分稳密见得彻守得定大段放心不怕瓮中走却鳖非谓置行履于分外也古人四十年打成一片立枯木堂长坐不卧除二时粥饭外无杂用心终身牧一头水牯牛放亦不去是行履不是行履随缘放旷任运逍遥披毛戴角是类堕解向异类中行不断声色是随堕彼师所堕汝亦随堕不受食是尊贵堕他知有尚不取知那边了却来这边行履且道是甚么时节甚么受用曹山孝满曹山好颠酒莫行心处路不挂本来衣何须正恁么切忌未生时是一串语无功之功功就之功洞山土地三十年不见洞山云居归庵寂坐天神遂绝是行履不是行履祗为他一辈弄精魂汉终日呆桩桩地守个死尸不知向上为何等事又三家村里末学比丘执着小法尝为净名所诃故曰只贵子见处不重子行履非可流连放逸纵恣猖狂借口老庄托情嵇阮忽绳检为不足拘置仪律为无可语天魔外道是处成形狐狼野干磕头撞额奈何奈何理须顿悟乘悟并销事非顿除因次第尽有修有证古自不诬佛灭二千年比丘少惭愧见解人多行解人少如今真实具正知正见的尚不多得何况他行解人古人炊折脚铛牛粪里煨芋使者先行后坐脱天子诏之尚不起况肯向十字街头架大屋养闲汉耶有因缘没因缘有福报没福报总不干他佛法事竖起个硬脊梁以佛法为己任传古人未及传之心开当世不敢开之口一言半句流播将来使万古千秋知有今日也不愧大丈夫汉出世一番尘中能作主化外自来宾百草头认他祖师闹市里识取帝主这里还有行履处也无不落因果前百丈也明不得大修行人不昧因果后百丈也明不得大修行人大修行人又且如何问取拄杖子。
示众有一种人活了死不得有一种人死了活不得云溪这里有一丸药也能杀人也能活人