左旋
为不合如兄高鉴可称觌面古人矣师云五位功勋有向有奉曹山章谓君视臣者向也其谓臣奉君者奉也盖此僧偶然来问先问君次问臣次问君臣道合曹山一一具对所谓君者单指正言所谓臣者单指偏言所谓君臣道合指正偏兼带言君视臣是正中偏臣奉君是偏中正曹山就话答话当面具陈初未尝与五位为配后人不辩以此为君臣五位语故一差无所不差耳殊不知曹山五位有子时当正位及白衣须拜相偈历历明明自与洞山首尾相发臣奉君子顺父本宝镜语互明偏正而曹山再言之因僧来问指点人前具见祖祢不了不可将妙德尊寰宇五段答语硬配五位错乱古人也
南山云尝读洞上古辙中间诠解功勋语未必尽善老兄以为何如师云余剩语中颇为注释一上鼓山尊宿余不敢置辞也天目云有位有功毕竟作何分别师云转功就位转位就功体向用用向体古人再三发挥有经有纬有位有功五位五功犹五经五纬也今人误看人天眼目不知转位转功作何等解先宗纲要未免羡违矣天目云王子功勋毕竟是何旨要师云无功之功功就之功亲言出自亲口大功不宰故归根堕叶照尽潭空也外绍历阶级涉功勋内绍不历阶级不涉功勋外绍不如内绍然人根利钝不同故功勋自不可废王子受灌顶位譬如王子能成一国之事居然绍述无疑矣
立位立功又立王子洞山多少苦心次第宛然三根普利拣异辨魔不可不察也南山天目乃共称善。
僧入问德山三年话师打一掌云去。
陆丽京居士问大悟一十八遍小悟不记其数大慧果然否师云大慧录未尝有此特见之杨慈湖集中悟门虽大小不同亦有根本后得之别若云大悟一十八遍依古以来未之尝有岂闻桃击竹一悟俟更悟耶。
祁文载居士问如何是晋锋八博师云草木皆兵如何是对机迷师云切莫唤钟作瓮如何是藤林荒师云刺着你脑子如何是中眉垂师云吽吽如何是笑我多哂我少师云这汉不打自招。
问如何是然灯前师云先行不到如何是然灯后师云末后太过如何是正然灯师云撞着道伴交肩过西遁居士问云门一字还具三句也无师云作么生不具如何是一字中三句师云呱士乃抚掌。
僧问牛头未见四祖时如何师云白日依山尽见后如何师云黄河入海流。
讲楞严次林灵修居士问经中道不历僧祇获法身祖师门下有法身边法身体法身那边作何分别师遂问居士如何是法身士云古今不隔师云未在你问我士云如何是法身师云人烟寒橘柚士再问如何是法身体师云秋色老梧桐士云如何是法身那边师云且过这边着士作礼。
余石鳞居士问威音以前有世界否师云问取威音士又问未有世界先有威音彼时威音何所托足师云东村王大姐家。
朱二为居士问如何是禅师云丹枫黄菊。
陈际叔居士问劫灰几时变灭师云有劳记挂士云几时飞起师云从居士这一问起。
净慧居士问汾阳十八问还许辩验也无师云疑则任举士云如何是请益问师云山门八字开如何是呈解问师云卖宝撞着瞎波斯如何是察辩问师云前村水深多少如何是投机问师云盲龟值木如何是偏僻问师云不妨捏怪如何是心行问师云纵火烧身如何是探拔问师云也许你伶俐如何是不会问师云我要个不会的如何是檠担问师云放不下自领去如何是置问师云不消一捏如何是故问师云这一句从那里来如何是借问师云共你打葛藤如何是实问师云我不瞒你如何是假问师云且莫诈明头如何是审问师云吾今不再三如何是征问师云钝置煞人如何是明问师云切忌当头如何是嘿问师云哑却汝口。
止一侍者问如何是云溪一句子师云朱云流晚照进云其中人还受亲近也无师云受进云恁么则皎皎芦花月青青橘柚风也师云白羽送轻飙止作礼师云且过一边着。
止一又问位岂不是明体师云是进云功岂不是明用师云是进云即如兼中到一位作么生转师云转向功上来进云不共是功功又作么生转师云转向位上去进云功位是分不分师云分不分进云位功齐彰却成两个了也师云一亦不立进云功位齐隐又作么生师云莫话堕。
问如何是妙唱非干舌师云月明初夜作么生进云如何是死蛇惊出草师云浓妆净洗作么生进云如何是解针枯骨吟师云花开劫外作么生进云如何是铁锯舞三台师云泥牛木马作么生进云如何是古今无间师云不落有无作么生。
僧问有一人偏身红烂在荆棘林中未审是什么人师云贼进云谁人近得他师云不是贼。
柴虎臣居士问如何是居一切时不起妄念师云漆桶不快如何是于诸妄心亦不息灭师云漆桶不快如何是在妄想境不加了知师云漆桶不快如何是于无了知不辩真实师云漆桶不快。
吴锦雯居士问世尊初生指天指地却是为何师云莫被这老汉鼓弄。
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