左旋
予则忘之无或责报天怀坦率提奖风流与人相游光霁中逼拶学人则不稍假颜色遇侍者尤严每痛像季不重木叉虽所犯轻必重绳之曰五分法身尚不成就又能全该三德乎其垂训初学必曰僧不看遗教经法王之叛臣也故所在匡徒虽众初不滥竽四食三衣如法学习以期于事存高素归趣圣方要有不落今时者师之身律盖如此见学人久不还乡师贤之或告归宁师亦贤之嘱曰使父母知出世之因岂不逾胜世孝万万师之锡类又如此乃至嘻笑怒骂布武布席一欠一伸一涕唾无不可作佛事者
每见人堕邪道中必起同体悲导入正道或其人己眼本正因师故邪了无一长先学慢我则教中有云如诸蠕动实不推理而举螯张鬐怒目自大是为断慧命人不忍不急救之然是导师之过又不得不从发病处一根挌之首座敷谏曰斗诤世界以诤诤诤彼亦谓诤奈何师曰摧邪辅正令法久住佛之愿也吾为此惧又复何惧师故倔强他日尝谓我为法王于法自在故行止自主绝不傍人而一时正人君子颇以是增而重焉吴太史观我云吾邑之有弁山犹龙舒之有博山此非寻尝定知地涌菩萨不忘慈誓以佛知见为我等辈留影是邦知言哉
盖此洞彼济门户之分已非一朝一夕师用意良独苦顾又未尝不嘉兴为和合也而曰千流万派一源而出在西域当尊迦叶为始在东土当尊达磨为始今后当称达磨几十世则举本该末矣谓之尊称达磨正宗说倘亦灵源自称释迦文四十八世孙之旨而向所云齿齐舌广具大人相师盖其人乎师九坐道场别有语录流传并辟判十余卷异方便一卷得法三十余人曰久默音曰孤崖聪历然相离言义啸云蕴数辈而下详在行录中不具列裕入山以来焚笔研有年矣尤逊不敢为诸尊宿作邈真语亦小避
诤风嫌于佐斗之意而起元生公是三十人中一数持弁山法嗣久默音公等书状来命裕为塔上之铭重以唐孝廉祈远为之绍一再往返不听辞谨序其事而为之铭铭曰。
我曹洞宗两刃交锋共功不功曰诞生王密密堂堂祖父之光何期法筵作仇自贤参蜗国禅何期么么饮水分河入室操戈爰生大人驱魔白民作佛忠臣爰有弁山振解斗镮破是非关迦陵出音孔雀空群铩羽翂翂盖胆有毛怒目失螯英风颾颾乃息纷拏乃秉木叉乃别牛车一众肃然一期斩然泥莲火莲阴翼人王阳翼法王法昌天昌破驴足蝇伙蚁寻腥嫌太僧生我思终南我龛我碞我刳我杉而得崆峒缥缈空蒙咄哉老翁缘起洪都相衔舳舻伍伯追呼化虫化沙捷蟹捷虾一龙一蛇龙蛇之年圣贤之躔
苍天苍天内绍儿孙多树仍晜足报云门忽疲津梁无缝斯藏副在青琅
菩萨戒弟子石头布衲道裕前通议大夫四任职方郎初以劾政府。
予告再以不奉
诏忤逆珰为民三以覆疏错一字降调两赐环一奉
御劄以清执还原官以筹边功历太仆太常卿巡抚 山东以登抚兵变并逮谪高凉今以甘肃旧功蒙特恩复初服还。
石头城余大成撰文
传
忆昔云门湛大师最后说法吾郡道场山甫四日而魔作罢去余时乡居相距百里虽同郡莫以告者不知也既而云门道经吾里始获一瞻晬容别未几示寂俄而弁山弥勒峰之麓有泊然宴坐者距郡郭又数十里余亦不知也明年门者呈张孝廉鲁平居士募册余展阅次始知有瑞白大师云以示儿子竑竑卧疾久欣然曰云门法嗣也向者交臂失之引领道场山有余歉焉盍以今人之东隅补昔人之桑榆乎余曰汝病未能出吾先往往则弥望荒莱数椽阒如徒四壁立衲僧数辈菜色蓝缕师气宇岿然如莅千众留余同饭一菜而已时阐提乘墉谤讟腾播闻于当道余为白焉
始有宁宇师初至人无知者坐是名乃着缁素日渐奔凑盖五年而向之荒莱渐成宝坊然无岁不出其赴天台请也曰不归矣黑白敦请始归归未几复飘然长往往之日曰将诣终南俄闻卓锡虔南之崆峒山黑白敦请还吴岁岁不辍如初而师一别五年俄闻赴百丈请又未几复飘然长往则尽大地人觅踪影不可得矣呜呼师何往乎叶落归根知再来否乎于是儿子竑持行状来得细读之始知其愿之坚也行之力也证之真也其落之地曰九华聚龙庵当执爨时决志超凡既闻悟明心地之言昕夕以之出门
参方初诵舍浮偈继游讲肆所至若有负者闻外道语如水投石即有证有得复自策弥笃至闻云门一伽陀恸哭拚身命以从事啐啄时至云门印之矣犹若不释然者必无憾而后即安坚矣哉其愿也至其行脚自离灶下养即遍四方瓢衲外百无一储孤村乞而古庙栖寒夜无衾者十有三年己事未明皇皇焉自鞭其后尝百日不语昼夜不交睫以求之每奋迅辄曰死即死耳不返顾也冻馁所侵患伤寒濒死者三晚
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