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44-千山剩人禅师语录---第33页
，今晚要得半句□口遍搜不获。且请大众食茶食果子，食了，大家看灯。不见道：‘春宵一刻值千金。’大众，不得错过。”
住接引寺，五月十四晚设茶，师云：“山僧初来者边见者边家家粮米丰足，只恨不曾有人开个饭店。彼时耻若书记便发心作个店小二，也有笑他底、也有怜他底，怜他底只愁生意淡薄、枉费辛勤，笑他底道：‘阿谁家里缺少面觔、木耳，那得饿不死底汉来吃尔者般茶饭？’不期南塔挂起招牌，一直卖到辽阳，于今又卖到海州来了。明日是耻若生日，者里一班都是后起底店小二，特搜店里残茶剩饭请山僧预祝。但凡尝著者般滋味底，个个都要续佛慧命。诸佛慧命无有穷尽，则耻若之寿量无有穷尽，又何用别为祝耶？”
问答
腊八日，书记入礼，师问：“释迦老子当年睹明星悟道毕竟悟个甚么？”进云：“火。”师云：“恁么则不悟也。”进云：“暖气烘烘。”记复举前话问师，师云：“今日冷似昨日。”复进后语，师拈禅衣角一抖，涌光出问云：“未审睹明星后与雪山六载前是同是别？”师云：“可知礼也。”进云：“何苦如此？”师云：“水滚下茶来。”少顷，座元入礼，师举前问，元云：“铜盘。”师云：“恁么则不悟也。”元拈火箸插盘中，师云：“且道睹明星后与雪山六载前是同是别？”元一喝，师云：“放汝三十棒。”
西堂举外道问佛不问有言，师云：“不是不是。”进云：“举犹未毕，为甚便见不是？”师云：“再犯不容。”
座元问：“赵州不食投子蒸饼却礼沙弥三拜，意旨如何？”师云：“汝不妨疑着。”又问：“赵州毕竟向甚么处勘破台山婆子？”师云：“汝曾见孩子趋气毬么？”
静宇问：“应持菩萨上观三十二恒河沙，如何不见佛顶？”师答：“为他向高远处觅。”又问：“三千世界俱坏，未审大地众生向甚么处安身？”师云：“好个消息。”又问：“弟子生死到来，将何抵敌？”师云：“你于今从北塔到南塔为甚不问？”
启如问：“车损牛老载重，如何过得峻岭？”师答：“看脚下。”又问：“日中看瓜架、夜后闻钟声时如何？”师云：“随缘消旧业，更莫造新殃。”
罄光问：“如何是学解、信解、悟解？三种解作么生？”师答：“你有许多般解么？”
座元问：“三界一心发，火宅是吾家。百亿须弥山，至今疑着他。”师答：“为他闲事长无明。”进云：“原来无一法，诸法体如如？”师云：“切忌向这里着脚。”
道庵问：“行住坐卧即不问，未审睡着时在那里？”师云：“你即今是醒是睡？”
祥光问：“一切俨然，教弟子作么生会？”师答：“用会作么？”又问：“一切音响落在何处？”师云：“向未开口前看取。”
德光问：“本来面目人人本具，为甚学人不知？”师答：“祗这不知莫别寻。”
寿绩问：“婆子道：‘赵州只转得本藏。’毕竟如何转得那半藏？”师答：“山僧也不奈伊何。”又问：“大海水为甚一日两潮？”师云：“晨钟暮鼓。”又问：“天上月为甚半圆半缺？”师云：“适才吃饱了，于今肚又饥。”
辉光问：“终日奔奔波波，一旦生死到来将何抵敌？”师答：“你唤什么作生死？”又问：“如何是透法身句？”师云：“吹螺打鼓。”
耻若问：“眼在头上为甚自不见眼？请师点出。”师唤耻若，若应诺，师云：“点出了也。”又问：“世出世间则不问，如何是学人自己？”师云：“高丽国好大扇。”又问：“南塔既在地上，为甚却向龙潭里放光？”师答云：“家家门前火把子。”
桂庵问：“如何是学人本来面目？”师答：“是谁叫汝恁么问？”
弘掀问：“某甲初出家时，只以念佛诵经为本，到此却靠不得。请问如何是第一件大事？”师答：“屙屎撒尿。”进云：“四大分散时如何是了手？”师云：“分散且置，汝即今唤甚么作四大？”进云：“参禅人了生死，未审还有轮回也无？”师云：“日沈西水流东。”
净如问：“来此作饭供养大众，图报三世深恩。未审还报得尽也无？”师连弹指三声。
昆璞问：“生死如车轮子相似，如何止得？”师答：“问取推车汉。”
尸林问：“曹源一滴则不问，华首溪头事若何？”师云：“混同江阔多少？”又问：“罗浮隐居，沈阳出世。隐居且置，出世一句作么生道？”师云：“风沙万里。”进云：“风行草偃，水到渠成。除此不问，如何是逆波之句？”师云：“沈阳好香瓜。”又问：“大事未明，如丧考妣。为甚大事已明，如丧考妣？”师云：“太平本是将军力，不许将军见太平。”又问：“未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。为甚我等不得成佛？”师云：“谁教汝要成佛？”
道心问：“终日承十方深恩，己事未明，如何了得？”师答：“热灶着一把，冷灶着一把。”
仰泉问：“母胎生下时佛性已具，为甚么不会说话？”师答：“呱呱。”又问：“生死到来将甚么抵当？”师答：“你即今拈匙把箸又作么生？”
都寺问：“世尊说法有六种成就，未审和尚□□□□种成就？”师答：“全仗阇黎心力。”进云：“世尊道：‘四十九年未曾道着一字。’