科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
44-千山剩人禅师语录---第7页
“如何是宾中宾？”师云：“木女簪花石人笑。”进云：“如何是宾中主？”师云：“穷猿归洞月归潭。”进云：“如何是主中宾？”师云：“枯木开花三四朵。”进云：“如何是主中主？”师云：“古殿云封千百重。”进云：“还有不落宾主底句也无？”师云：“灯笼衣架打秋千。”那礼拜归众。师乃云：“有时向魔宫虎穴里闲眠，有时向珠楼瑶府里据坐，有时向高峰大壑里孤身独处，有时向鱼行酒肆里掉臂横行，者都是衲僧家寻常游历。若论安身立命处，直饶千百亿释迦、千百亿弥勒、千百亿文殊、千百亿普贤一齐现无量千百亿手眼，要觑也觑不见，要摩也摩不着。你道为甚得恁么严密？大众，这也不在远，只在你诸人脚跟底下。争奈步步踏着，所以步步错过？毕竟在甚么处聻？”击拂子云：“旧宫瓦砾新除尽，淡饭粗茶且过时。”下座。
上堂，举：“云门示众道：‘结制来十余日也，寒山子作么生？’大沩真如示众道：‘结制来十余日也，水牯牛作么生？’圆悟示众道：‘结制来十余日也，镫笼露柱作么生？’者三个老汉，可谓各出新裁，照耀千古。山僧者里却不然，结制来十余日也，痾屎撒尿作么生？你若向痾屎撒尿处识得，便识得镫笼露柱；你若识得镫笼露柱，便识得水牯牛；你若识得水牯牛，便识得寒山子；你若识得寒山子，便不难拈盖州作海州，移海州作盖州，将崇教、兴隆、道林、上帝与接引打作一个道场。而其中已受具者，不得轻于未受具者。然后，海州不妨自海州，盖州不妨自盖州。盖州诸刹僧不妨来斋接引僧，接引僧不妨受盖州诸刹僧斋。而其中未受具者，便须急急发心受具。何故？”卓拄杖云：“丝丝春雨原无择，争奈花开有后先？”下座。
浴佛，上堂，维那问：“古人道：‘不论禅定解脱，唯论见性。’此中有几人见性？”师竖拂云：“一二三四五。”进云：“东风一拂，万卉齐敷。又何多何少？”师云：“五四三二一。”进云：“门前师子未肯点头在。”师云：“情知你数不出。”那一喝，师云：“恰。”那礼拜，师乃云：“今日是我佛如来降诞之辰，凡在浴佛，毋论僧俗男女，俱是亲蒙佛记而来。山僧记得一则旧话，特举似。昔，遵布衲浴佛次，药山问云：‘者个从尔浴，还浴得那个么？’遵云：‘把将那个来。’山无语。后人纷纷卜度道：‘者个是幻身，那个是法身。’又有底道：‘幻身即法身，法身即幻身，如何又分者个那个？’似者般商量，总未曾梦见佛身在。岂特不曾梦见佛身，并未曾梦见二大老在。你若数得山僧适才答者僧话是多少数，便会得二大老道者个与那个；会得者个与那个，方才见得佛身。毕竟如何是佛身？”卓拄杖云：“九龙新吐水，塞草尽含滋。”下座。
上堂，僧问：“四塞河山，全归个里。如何是个里？”师云：“城边四月桃花放，恰似岭南正月初。”进云：“恁么则立处全真也。”师云：“无人知此意，令我忆灵云。”僧一喝，师云：“你者一喝落在甚处？”僧拟进语，师云：“赶出去。”乃云：“到者里，不用如何若何。适才撞钟擂鼓，山僧升座，早已将无量百千三昧分付与你诸人，只是你诸人不知。非但你诸人不知，不见道释迦三昧迦叶不知，迦叶三昧阿难不知，阿难三昧商那和修不知，商那和修三昧优波鞠多不知。若据山僧看来，释迦三昧释迦不知，迦叶三昧迦叶不知，阿难三昧阿难不知，商那和修三昧商那和修不知，优波鞠多三昧优波鞠多不知，便是山僧三昧山僧也不知。祗如你诸人，五更闻钟早起，日午听板过堂，从东边入、西边出，还至各堂晏坐、经行，各各俱有无量百千三昧。争奈你诸人不知，却反去向佛边求、祖边求？远之远矣。何况又有一种无知外道，教人瞅光看影、听天鼓、觅虚声，岂不是平康道上自己掘个地狱去钻么？大众，不用远求，但向你平常日用中体究，忽然知得，便可与释迦、迦叶、阿难、商那和修、优波鞠多以及西天、东土历代相传天下老和尚把手共行。既然如此，为甚山僧适才又道释迦也不知、迦叶也不知、阿难也不知、商那和修也不知、优波鞠多也不知？不知底与他三十棒，知底也与他三十棒，毕竟作么生？李居士一向好善，今日合家前来斋僧，大众，且去饱餐一顿。”下座。
上堂，云：“昔日，石室和尚每见僧来，拈拄杖云：‘过去诸佛也恁么，现在诸佛也恁么，未来诸佛也恁么。’后来圆悟和尚却拈拄杖云：‘过去诸佛不恁么，现在诸佛不恁么，未来诸佛不恁么。’者两个老汉分疆立界，各得一半。或者道：‘恁么底也是，不恁么底也是。’又有道：‘恁么底也不是，不恁么底也不是。’又有道：‘有时恁么，有时不恁么；有时恁么中却不恁么，有时不恁么中却恁么。’山僧者里从头棒将去。只今恁么、不恁么且置，祗如过去佛过去、未来佛未来，现在佛毕竟在甚么处？”举如意云：“纵饶你识得现在佛，且不知我者如意子来处。你若识得如意子来处，一生参学事毕。”下座。
上堂，云：“昔日，石巩慧藏禅师专以弋猎为务，恶见沙门。一日，因逐鹿过马祖庵前，马祖逆之，渠问马祖：‘曾见鹿过么？’祖道：‘汝是何人？’渠道：‘猎人。’祖道：‘汝能射么？’渠道：‘能射。’祖道：‘一箭射