左旋
一切法应无所求然则尽大地光皎皎地无你开眼处无你藏身处无你开口处无你下足处四大五阴向甚么处安着山河大地从什么处得来然此则孤迥迥峭巍巍净裸裸没可把尽大地无针锋许空缺处释迦老人亦无开口处神通妙用总用不着又何劳断取妙喜世界借座灯王如来敛沙界于毫端掷大千于方外纳须弥于芥子藏劫火于腹中延七日为永年促长年为顷刻大似聚沙作塔等同儿戏衲僧分上总用不着且道衲僧有什么长处自从劫外花敷后直至如今笑未休(不思议品)。
上堂诸佛是幻众生是幻菩萨亦幻幻出无根幻复成幻幻佛既知幻我我幻何如佛幻一切幻菩萨于此幻世界以斯幻法觉悟幻生于此幻化中行真实慈也于真实慈中成就无边幻善何无缘体上度脱无量幻生拶碎玉琉璃虚己实他是务揭开真宝藏赈贫济乏为佳善不善若浮云碧海珊瑚孕秀身受身如旅泊瑶池莲萼披芳欲贪从虚妄而生铁牛舐犊三春雨分别从颠倒而有木马嘶风一夜云诸昆仲当知幻法无依真心无住无住无依是大火聚石火电光无著眼觑取之是迷舍之非悟关阱险危鸦
飞不度如马之馵如虎之缺指花梦花见柱非柱辅之顺之五五廿五于是文殊师利菩萨以无住本立一切法大似无风起浪平地生波简点将来好与痛棒何以故为渠秪会遮恶不知护善复笑云也是为他闲事长无明(观众生品)。
上堂虚而灵寂而妙才思惟行不到堪笑缺齿老赵州将丈六金身拈来当茎草一茎草是个维摩丈室天女从甚么处得来一茎草是个天女身形维摩丈室安在什么处只饶天花不着也被渠当面热瞒此花不如法是以去之眼里着沙不得耳里着水不得勿谓此花不如法所以者何是花无分别仁者自生分别想耳净白人前不得说梦天止此室其已久如灯笼同年露柱同寿吾止此室如耆年解脱净白人前不得说梦汝于三乘当何志求前不遘村后不迭店如入檐卜林惟嗅薝卜不嗅余香净白人前不得
说梦汝何以不转女身舍利弗莫是男子么我十二年来求女人相了不可得当何所转净白人前不得说梦汝于此没当生何所镬汤炉炭剑树刀山佛化所生吾于彼生净白人前不得说梦汝其久如得阿耨多罗三藐三菩提七佛以前安名立字汝舍利弗还为凡夫时我乃得阿耨多罗三藐三菩提净白人前不得说梦我为凡夫时无有是处舍利弗即今岂是圣人耶我得阿耨多罗三藐三菩提亦无是处净白人前不得说梦诸昆仲寒则普天寒热则普天热甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦云从龙风从虎圣人作万物睹维摩会上一个个圣智睿聪何似博山座前聋者聋兮瞽者瞽(天女身品)。
上堂如何是佛七凹八凸如何是道冰霜雪雹要知佛道幽玄这里看来恰好通达佛道行于非道击水惊鱼穿林惊鸟行于非道通达佛道以缁混素呼白为皂谩将恶水蓦头浇昨日婴儿今已老行五无间罪而彻底冰清入三恶道而澄潭落影彻底冰清骨格繇来故旧澄潭落影风流不出当家示行三毒而成就慧心九转金丹堪点铁示行六度而豁开智眼几番落叶不知秋彻妙义于诸经架桥梁于六趣破魔外之计执成权小之智悲可谓宝手功德取之不竭用之不尽者也乃至投明珠于浊水掷至宝于淤泥兴正路于邪途现涅槃于生死譬夫一水成汤咸之淡之酸之辣之甜之苦之且道唤什么作水也
唤什么作汤也经云如是行于非道是为通达佛道有人于这里简点得出博山将袈裟覆之珍重(佛道品)。
上堂蜂房有蜜粳米有粥无明是慧烦恼即佛月月月从东海升日日日向西山没大丈夫儿谁不知有虚空坐断成窠臼无为大浸任弥天殖种于空终不就经云有身是如来种真个是虾跳不出斗无明有爱是如来种好儿终不扬家丑贪恚痴是如来种一切佛法从斯有四倒五盖六入七识处是如来种人人鼻孔向下垂那个眉毛不解皱乃至十不善道六十二见一切烦恼皆是佛种榼堆头无价珠一颗圆明非净垢诸昆仲若向这里会去正是借路还家就身打劫无量宝聚当下知归若这里不会直饶坐断
虚空清光照眼不通凡圣正是迷家于衲僧分上了无交涉是以曼殊大士善用返魂之药仍续断途之桥捩转鼻头掀翻唇齿布菡萏于淤泥殖菩提于粪壤指生死海内有无价宝珠诸昆仲我等即今在生死海内头出头没且道无价宝珠在什么处脓血团中赤骨历精光直射斗牛墟(如来种品)。
上堂大道之源混沌之先腾今耀古彻地通天斫却中心树子看来秪得一玄诸昆仲若论此事要识得亲生父母若识得亲生父母莫道参学事毕更要知毗卢有师法身有主经云智度菩萨母方便以为父此是化仪父母非亲生父母也又云一切众导师无不从彼生此是化仪导师非毗卢师也法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男维摩眷属一棚傀儡不假线索各人衲衣下简点看还有许多般么又当知空寂含覆是房舍也尘劳旋坌是弟子也亲益成已是知
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