左旋
以手触空了无交涉所以达磨大师云亦不睹恶而生嫌亦不观善而勤措亦不舍愚而近贤亦不抛迷而就悟达大道兮过量通佛心兮出度不与凡圣同缠超然名之曰祖卓拄杖云达磨大师来也为汝等敷宣第一义谛且道是何章句层岩磊落从教日炙风吹行树清凉好看花飞蝶舞。
上堂佛不求佛心不觅心设有求觅者皆昧心取境耳若达境唯心不生分别想山河无影迹大地绝形踪青松与绿竹同科白鹭共黄鹂一色理无异状缘幻千途果然彻究根源顿绝凡情圣解古德云若人识得心大地无寸土当知此一字法门岂但夺尽世间法假饶千佛出兴于世行苦行坐道场说法利生般大涅槃秪是缘生法以智眼观之如梦如幻摄大乘论云即诸三摩地大师说唯心繇心彩画故如所作事业若达本忘情自然无惑诸昆仲此是教家极则更须知祖师门下长处始得且道作么生是祖师门下长处拈拄杖云昨日是重阳今朝又过一日也卓拄杖下座。
上堂如何是道平常心是道是圣是凡都一扫才生拟议隔天涯大似寻空向壁讨诸昆仲能繇境有境逐能成境繇能境能繇境能拄杖子唤作能三十棒趁出院唤作境三十棒趁出院唤作非能非境三十棒趁出院唤作亦能亦境三十棒趁出院三祖大师无风起浪平地生波简点将来不无渗漏虽然如是下文幸有救言岂不见六尘不恶还同正觉智者无为愚人自缚据此亦有过犯何以故说个同字好与三十棒趁出院卓拄杖云不是与人难共住大都缁素要分明。
宝方上堂第一义作么生观佛法二字不可黏着黏着则埋没慧命入荒田不拣草犹较些子博山当日在佛法中头出头没蒙先师亲垂只手提挈在净白地上仍被净白为碍不免将脚跟下一片地抛向他方不可说不可说世界之外然后向太虚空翻觔斗孤标独立始得些子实用今日与诸昆仲相见譬如白日攫金诸人历历见博山博山总不见诸人还信得及么诸昆仲若见明此事须在高高山顶立深深海底行撞破虚空始能捕空捉影也博山记得亲先师犹骊龙颔下探珠猛虎喉中夺雀今日不免贵买贱卖去也诸昆仲还有估价底也无良久云也不可当面错过。
嘉兴大藏经 博山无异大师语录集要
博山无异大师语录集要卷三
首座成正 录
大仰宝林寺语录
结制上堂诸佛出世为一大事因缘几幅素缣描不出博山出世亦为一大事因缘一条白练蓦头穿破颜老汉曾相委多少人天受热瞒博山今日不免信手拈来分明举似使人人鼻孔撩天个个脚跟点地迥出毗卢之顶笑拈帝释之花推倒大好之山吸尽西江之水如此奇特谁不丈夫自贵担荷诚难委绾诸昆仲此事不从功行得不从修证得不从思议得不从学分得有一等人闭门作活暗里休心将自己身心炼得如枯木寒灰虫唼衣而不知蛛结网而不顾纵是百年在定终如一个死人于本分事中全无
交涉所以玄沙大师云直饶如澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散此犹是生死岸头事诸昆仲须就明中取则莫于暗里偷光向花柳街头逴得九衢春色于芙蓉岸上带来八面秋风应用无亏随缘自在诸昆仲且道作么生是博山行履处良久云秪有一双穷相手不曾轻揖等闲人。
上堂心不是佛智不是道智尽无知无知知要博山昼起暗眠算来恰恰却好对谈无论是和非三寸舌头胡乱扫有问禅夜深明月照窗前有问道无角泥牛卧荒草有问法南岳石头苔路滑有问僧眼中瞳子面前人更有当阳向上句分明说与君须记从来孝子讳爷名等闲拈出同儿戏诸昆仲博山今日拈出可谓不惜家珍也秪要诸人领略不然则辜负大众去也复笑云不辜负剩栽无影树留与后人看。
上堂佛法有因缘因缘非佛法彼此不相涉莲花从口发昔释迦大师托质阎浮降神兜率未受羯蓝之孕便展无碍之锋现世界而无边化众生而无量简点将来要且不曾度着一个既出母胎舍皇宫之快乐受雪岭之饥寒睹明星而悟真常即尘劳而成佛事要且不曾悟着一法及乎开场四十九年谈经三百余会龙宫塞满而法界全彰要且不曾谈着一字逮末后拈花示众便云有教外别传说印心之妙偈付上行之金襕要且不曾传着一丝及乎三千七百承虚接响人人拖泥带水而棒喝交驰各各带水拖
泥而眉毛倒竖要且不曾沾着一滴今日博山远承慈荫虽是他家儿孙要且不行他故辙是佛亦铲域内不留朕兆是魔亦铲缘中岂涉尘劳是僧亦铲拂罗汉之我人是法亦铲出智眼之金屑当此法筵之际向苍烟紫雾之中细观豹变于流沙绝域之外捷见飞黄直下举向上机彻头示末后句诸昆仲既是直下唤甚么作向上机既是彻头因甚是末后句复笑云金背黄牛眠绿草银蹄黑犬吠青天。
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