左旋
做工夫不得将心待悟如人行路住在路上待到家终不到家只须行到家若将心待悟终不悟只须逼拶令悟非待悟也。
做工夫着不得一丝毫别念行住坐卧单单只提起本参话头发起疑情愤然要讨个下落若有丝毫别念古所谓杂毒入心伤乎慧命学者不可不谨。
余云别念非但世间法除究心之外佛法中一切好事悉名别念又岂但佛法中事于心体上取之舍之执之化之悉别念矣。
做工夫做到无可用心处万仞悬崖处水穷山尽处罗纹结角处如老鼠入牛角自有倒断也。
做工夫最怕一个伶俐心伶俐心为之药忌犯着些毫虽真药现前不能救耳若真是个参禅汉眼如盲耳如聋心念才起时如撞着银山铁壁相似如此则工夫始得相应耳。
做工夫不可避喧向寂瞑目合眼坐在鬼窟里作活计古所谓黑山下坐死水浸济得甚么边事只要在境缘上做得去始是得力处一句话头顿起在眉睫上行里坐里着衣吃饭里迎宾送客里只要明这一句话头落处一朝洗面时摸着鼻孔原来太近。
工夫不怕做不上做不上要做上便是工夫做不上便打退鼓纵百劫千生其奈尔何。
疑情疑得起放不下便是上路将生死二字贴在额头上如猛虎赶来若不直走到家必丧身失命岂可住脚也。
做工夫只在一则公案上用心不可一切公案上作解会纵能解得终是解非悟也法华经云是法非思量分别之所能解圆觉经云以思惟心测度如来圆觉境界如将萤火爇须弥山终不能得洞山云拟将心意学玄宗大似西行却向东大凡穿凿公案者须皮下有血识惭愧始得。
道不可须臾离可离非道也工夫不可须臾间断可间断非工夫也真正参究人如火烧眉毛上又如救头然何暇为他事动念耶古德云如一人与万人敌觌面那容眨眼看此语做工夫最要不可不知。
做工夫晓夕不敢自怠如慈明大师夜欲将睡用引锥刺之又云古人为道不食不寝予何人耶。
做工夫不得向意根下卜度思惟使工夫不得成片不能发得起疑情思惟卜度四字障正信障正行兼障道眼学者于彼如生冤家相似乃可耳。
做工夫不得向举起处承当若承当正所谓瞒顸儱侗与参究不相应只须发起疑情打教彻无承当处亦无承当者如空中楼阁七通八达不然认贼为子认奴作郎古德云莫将驴鞍桥唤作阿爷下颔斯之谓也。
做工夫不得求人说破若说破终是别人底与自己没相干如人问路到长安但可指路不可更问长安事彼一一说明长安事终是彼见底非问路者亲见也若不力行便求人说破亦复如是。
做工夫不只是念公案念来念去有甚么交涉念到弥勒下生时亦没交涉何不念阿弥陀佛更有利益不但教不必念不妨一一举起话头如看无字便就无上起疑情如看柏树子便就柏树子起疑情如看一归何处便就一归何处起疑情疑情发得起尽十方世界是一个疑团不知有父母身心不知有十方世界非内非外辊成一团一日如桶箍自爆再见善知识不待开口而大事了毕矣。
做工夫不可须臾失正念若失了参究一念必流入异端茫茫不返如有人静坐只喜澄澄湛湛纯清绝点为佛事此唤作失正念堕在澄湛中或认个能讲能谭能动能静为佛事此唤作失正念认识神或将妄心遏捺令妄心不起为佛事此唤作失正念如石压草又如剥芭蕉叶子或观想身如虚空不起念如墙壁此唤作失正念落空亡外道魂不散底死人总而言之皆失正念故。
做工夫疑情发得起更要扑得破若扑不破时当确实正念发大勇猛切中更加个切字始得径山云大丈夫汉决欲究竟此一段大事因缘一等打破面皮性燥竖起脊梁骨莫顺人情把自平昔所疑处贴在额头上常时一似欠人万百贯钱被人追索无物可偿怕被人耻辱无急得急无忙得忙无大得大底一件事方有趣向分。
嘉兴大藏经 博山无异大师语录集要
博山无异大师语录集要卷五
首座成正 录
书
报詹定斋廉宪
自去岁奉谒奇遇欣跃谓禅与净土居士兼有之矣翰教远颁若犹有意于愚师弟者何谦抑亦至于此窃谓毗卢性海人人具有从上诸圣语言及诸家公案无非发明兹义总在学者见解何如居士书中超脱之见即是此境现前一了百了更无二语若曰明于此或昧于彼恐尚是意识中得来非性地上彻悟耳虽然大善知识种福田植慧根何难于此道也即以居士勋业较量之闱中品士尺幅证心塞外阅兵一鼓作气文经武纬用无不宜第令持此向最上乘中直是玄鉴洞观单刀直入气象贫衲将翘首居士了一大事因缘也。
与赵司理(二)
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