左旋
偶于丈室后举指曰此处有水则可俄有泉涌出色白而甘凿而甃之匏杓可汲名曰直指属者泉水干竭狐鹿号鸣沼莲枯卷松柏皆凋又有白气笼山紫云上盍方丈一众疑而且怀既而计至知示化之日正山中见异之日也又崇福有泉常流于崖石间一时同涸及其冬再流考之则与瑞光塔动土同时日矣闻见咸叹曰何至德之感物如此其奇也师为人庄悫进止有常度自荷良苦秘重法道在众日备尝百苦无以为喻逮记别后埋踪雪窟蓬头垢面自以头陀称其发自灵峰迄于维摩密印坏衲敝履徒行
无从屡投山寺名刹不敢通名字尝坐卑湿于南湖拥穿席于尧山或解包山门或憩锡古庙风餐露宿冒暑冲寒具忧有不可言者师处之泰然在处住持不事寝室一榻凝尘若经逆旅窃窥见其敛容端坐展对经录宛与佛祖亲伍每阅简编中有言行可以诱人者莫不踊跃称叹或闻人善喜溢眉宇或有扬诸方僧行之不轨者赧尔动颜人诘之则曰吾曹已负主法名不能以道德感彼奚却罪彼之非为哉多有闻斯语而正心术者也其仁慈孝友行义尚节盍出于天性非一二说焉初行脚八年中途遇叔父说母氏有病即归宁母见喜泣曰愿子佗日度我当如目犍连师曰儿虽不肖敢不克志母曰娘愿足矣
且以尘中不可处别借一寺近舍而便于奉养寺僧有难色师赋白云吟以似之曰莫怪寒云懒度开为温亲舍倦飞还新春自去为霖雨不待天风送出山僧乃悔谢于是度岁奉母劝净业戊子春义兵困城母老病将死师时掌记檗山不避剑戟直抵亲舍祷佛天刳胸而疗立瘳诸绅士议行旌举师极辞曰我佛有言善男女于一劫每日三时割自身肉以养父母而未能报其一日之恩况我此身从父母生合从父母舍即舍千百身供养亦本分事其可因此以为名耶方外诸交若干庵陈公等三十余位皆感叹赠
以诗卷谢之还山其记室俄产灵芝大如盆瞻后堂见而贺曰是公孝念所感异日道必显著漳南道周经由福清为篇序以称美之越四年母寿八十无疾而终复往哭灵追严冥福寻葬于北门石井山其营葬之费俱出自衣钵资不烦诸戚其为人子之道可谓至矣师事师翁和尚极尽其诚虽出世领众尚掖侍若执巾盂之日其索居也逐时凉燠无不修敬或诬师厚于礼以为眩异则未尝辨之曰惟我自信而已以崇福乃师翁演法道场躬自役作营建寿塔于中央结庵一区隶之本所先而示所后焉当疾之时蒙师翁专使以书慰问师焚香拜阅亲作嗣音再捧墨宝顾左右曰健哉
老腕古佛之寿可卜矣今耋龄乡迩我虽不与筵不可不先祝遂述寿文并偈其推崇师法于终始虽古人何以逾之其事西来灏公惟恐有怫其意暨没尽礼执丧躬负灵骨塔于敛石山随置土田以充香灯后为无赖者所侵夺师复变衣盂百计赎归以全千载不坠之业平居自奉清约临众甚宽虽一茶果必问大众有么否则不自御凡檀信嚫馈不能却则负愧而受之曰此是前缘所致于我何有悉皆随手分施或给贫窭或备放生或为病徒辨医药或助亡者之丧仪辛卯春崎嶴遭郁攸之变师命知事作饘粥
济众前后退院杖拂之外寸无所揭虽经藉书画之类尽散于所在人至无崇庳长幼一以诚待常曰佛视一切如一子我视一切如一佛故有桀骜者一瞻德容不觉心醉气消自恨忏归之晚及接众也随其器度而启迪之如濯清风而忘烦暑之袪体然到下刃之际至严至峻无少假借其升堂说法只就衲子所问随机而说纵横自在如珠走盘及示人偈语肆笔迅成未始有意而意句圆活字画遒劲足以验咳唾掉臂画是游戏三昧有得片言只字者莫不珍秘宝袭盍重其德也虎溪郑文学尝赞师像曰有临济之机用而不滥行棒喝有妙喜之波澜而不虚施语言识者谓知言矣
有圣寿语录乙卷广寿新录乙卷广寿后录三卷黄檗拾草雪峰草之绕吟榑桑集洛行草丰州草佛祖道影赞源流正传颂答客问如语若于卷并行于世往者洞同诸弟兄请师说行由然师言谦逊节约有所未详兹忝在长嗣追绎夜参承训之余谨摭拾其日常之所见闻与同门诸仲昆之所举似裒而纪之俟他日名公大人欲登塔铭者庶有考于斯焉。
时壬子岁五月日广寿嗣法门人明洞稽首拜撰。
广寿山福聚禅寺开山即非大和尚塔铭(并序)
赐进士出身资政大夫钦点兵部尚书兼礼部
侍郎翰林院侍读学士经筵日讲国子监祭酒
内秘书院侍读蓼天宋德宜拜 撰
金鸡衔一粟之后得马簸箕发扬大廪万斛珠玉粲然于天下四传至慧照翁向无烟火处炊香鼓粥饭气别开玄要之门高唱宾主之句是为临济宗旨也由是续焰联芳绵绵不绝逮天童悟公靡年七百计世三十令行吴越中兴济道棒喝之下陶冶湖海衲子指不胜屈其传正脉而严大统者惟费隐容大师而已大师具恶辣手段打锁敲枷箭锋相直者亦广首出隐元琦和尚董莅黄檗丕振其宗暮年东渡为桑国之初祖得人颇多而能捷出其门者则即非禅师也禅师讳如一号即非福州福清人姓
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