左旋
第一世南岳怀让禅师
(师姓杜氏金州人也于唐仪凤二年四月八日降诞感白气应于玄象在安康之分太史瞻见奏闻高宗皇帝帝乃问是何祥瑞太史对曰国之法器不染世荣帝传敕金州太守韩偕亲往存愍其家家有三子唯师最小炳然殊异性唯恩让父乃安名怀让年十岁时唯乐佛书十五岁依律师出家十七诣曹溪参六祖祖问甚么处来曰嵩山来祖曰甚么物恁么来师无语遂经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生师曰说似一物即不中祖曰还假修证否师曰修证则不无污染即不得祖印可曰祇此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗识汝足下出一马驹踏杀天下人师执侍左右一十五年赞曰)。
佛旦降生圣贤应化为国法器象应王霸五叶绍芳英灵独跨脚底儿孙踏满天下
唐宪宗谥大寂禅师塔曰大庄严。
第二世马祖道一禅师
师汉州什邡县人也姓马氏本邑罗汉寺出家容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落发受具于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人唯师密受心印付偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成赞曰。
全德异器牛行虎视引舌覆鼻足纹成字衡岳坐禅看破磨砖车牛两亡心佛俱捐八十四员鼻孔被穿百丈老祖扭失半边
(唐文宗敕谥大智禅师塔曰大宝胜轮 宋徽宗加谥觉照塔曰慧聚 元顺宗追谥弘宗妙行禅师)。
第三世百丈怀海禅师
(师福州长乐人姓王氏儿时随母入寺拜佛指佛像问母曰此是何物母曰是佛师曰形容似人无异我后亦当作焉丱岁离尘三学该练闻马大师阐化江西乃倾心依附一日侍行次见一群野鸭飞过祖曰是甚么师曰野鸭子祖曰甚处去也曰飞过去也祖遂把师鼻头扭负痛失声祖曰又道飞过去也师于言下有省又于举拂机缘被马祖一喝直得三日耳聋大彻源底受嘱住洪州百丈学者四至凡作务执劳必先于众故有一日不作一日不食之语赞日)。
佛与人无异我后当必至虎子生三朝便有食牛气喝下双耳聋突出超师智丛林制礼乐万古为标帜日作必日食不置闲家具卓然而独存享寿九十五道貌甚清臞俨然未度世千载遇一时惭惶续世系
唐宣宗敕谥断际禅师塔曰广业。
第四世黄檗希运禅师
师福州福清西溪人族姓林出家本邑黄檗山额隆如珠足有肉痣身长八尺往参百丈丈问巍巍堂堂从何方来师曰巍巍堂堂从闽南来丈曰来为何事师曰不为别事便礼拜一日闻丈举再参因缘师不觉吐舌云云丈印曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授。
巍巍如山顶珠面盘轰轰烈烈虎啸龙翻放下九潭十二峰砚池笔架提起须弥大千界拄杖蒲团万象森罗都吃棒至今济祖胆犹寒
(唐德宗谥慧照禅师塔曰澄灵)。
第五世临济义玄禅师
师曹州南华邢氏子幼负出尘之志及落发进具便慕禅宗初在黄檗会中行业纯一一日为首座勉令问佛法的的大意三度被打遂辞到大愚为愚点破筑愚三拳回黄檗了大事后住镇州建立黄檗宗旨凡见僧入门便喝于咸通八年四月十日将示灭说传法偈讫端坐而逝。
智拟孙曹面冷如铁道越古今胆赤肠热倒捋虎须露猊兕之爪牙诳吓闾阎肆风雷之喉舌是所谓风颠之烈白拈之杰热瞒瞎驴殃遗跛脚
(唐庄宗敕谥广济禅师塔曰通寂)。
第六世兴化存奖禅师
师大名人依临济座下六载已有契证及济迁化在三圣会里为首座常曰我向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人又到大觉为院主两处棒喝交驰荐得临济于黄檗吃棒的道理开堂一香供养临济后上堂示寂。
济祖剃度六载承欢孤赊扑落两不成单拈香雪屈新艾着旧瘢揭开罗帐砥柱回狂澜中原验宝明眼难瞒出入生死如游园观声钟告众般涅槃北辰日午面南看
第七世南院慧颙禅师
师陕西咸宁杜氏子幼而岐嶷稍长克志精勤及脱白则孜孜以了生死为念遍参耆夙未惬所怀乃谒兴化而取证焉化一见知是法器许其入室机缘密契以衣偈付之后出世宝应上堂曰赤肉团上壁立千仞时有僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰是僧便掀倒禅床师曰汝看者瞎驴乱作僧拟议师便打趁出。
临济三世兴化克家睟然道貌雪灿春葩壁立推倒扶起无从瞎驴趁出逸骥追风
第八世风穴延绍禅师
师余杭刘氏子幼不茹荤长习儒业不第遂出家于本州开元寺初谒镜清次参南院一日院问南方一棒作么生商量师曰作奇特商量却问和尚此间一棒作么生商量院拈棒曰棒下无生忍临机不见师师于言下大彻玄旨依止六年后主风穴赞曰。
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