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56-即非禅师全录---第15页
十七年忌辰特命专使入山设斋请上堂用严冥福正值山僧养病退闲不能应因再求法语乃示之曰行一善断一恶行十善超五浊觉智宗本居士曾修众善早超极乐何用山僧为荐虽然不因樵子引争到葛洪家再听一偈颠倒想生生死续颠倒想灭谁生佛六凡泯处涅槃空元霄月现宝池中。
示因幡守
大村因幡守居士请益因谓之曰鸟窠禅师示白侍郎云诸恶莫作众善奉行然依此修持不失为君子亦得人天福报但未能入得佛祖堂奥须知当人分上有不属善不属恶不属名言不属指拟一着子辉天鉴地耀古腾今倘于此处着得只眼踏断善恶两途踢翻凡圣窠日便是入堂奥时节然后大坐当轩治政施仁无不合道果能直下承当白翁赞叹有分。
示昙瑞侒上座最后语
山僧于丁酉春应崇福诸檀越请吾徒侍杖跋涉万里同来时虽年纪未高为人淳笃颇有老成气象监院六年宽心处众内外圆融明因识果甚惬众意癸卯秋山僧省觐黄檗老人吾徒随侍上京暂将院事交化林子掌管甲辰秋山僧拟再回崇福道经丰前州缘遇小笠原老太守乘大愿力勤留卓锡为国开法蒙上意允许随开山广寿吾徒时领都寺兼衣钵之职井井有条人所嘉叹越三载岁在丁未冬不幸丰君仙逝山僧随散众闭门静守次年戊申秋直退闲本山崇福独捐衣钵资特造黄檗本师老人寿发塔一座吾徒亦发心捐衣钵资造庵一所看守寿塔以时洒扫可谓道义两尽时阙监寺旧唐诸檀越屡白山僧公举吾徒吾徒再三告辞举之益坚方乃从命随禀崎主再任寺事值年来常住淡薄缘事不广吾徒为法为山门栽补树木修破整敝任劳任怨力守如常藂林颇有可观山僧自东渡以来两坐道场甚得吾徒一臂之力此缁素咸知匪山僧私意属子也今也欲往他方行脚无以答吾徒服劳惟望各自努力以道静守为法自重切勿自轻徒众有道谊肯作行为常住者留数人共守若躲懒偷闲不守戒律不义不法登时遣出免得虚消信施退人信心玷辱山门败坏僧风前所云云当力行之不依吾训匪吾徒也至嘱至嘱前表信一柄与吾徒密藏操履俟数年后拈出居山勿得轻露佛祖慧命非同小可又嘱。
示翠峰上座
棒头领旨喝下明宗早已迟了八刻说个乾坤大地常露现前何异白日夸明若是本色衲僧当知别有生涯方可少分相应肥前翠峰上座从吾淹矣只为从前杂毒入心所以触处不无蹇滞之患及山僧退闲圣寿再来挂锡见汝稍觉痛痒室中紧下针锥近来瞥地方知山僧用处未尝欺人宁匪佛法灵验欤兹吾欲唱还乡曲子因付一枝以表远别之信到者里更须知惭识愧始得古德尚恐离师太早未尽要妙何况于叔世乎汝只向水边林下韬晦形影三二十年使脚跟练熟自然脱落今时乃是报不报之恩也至嘱至嘱。
示光巨上座
若论此事如千日并照无一点翳障纵向未举以前拟欲会取早已被片云遮了何况说明说暗自缠无绳之缚耶肥前光巨上座天性牢实修行有年尝来广寿参见寻两挂搭崇福山僧见他于葛藤露布上作活计每痛下钳锤当时不能领荷昼三夜三孜孜参究近到岩头所谓从自己胸襟流出一一盍天盍地处忽然撞着路头乃呈偈语山僧劈头便棒未尝轻易放过兹山僧将图行脚因付一枝以为表信汝切须自秘自重不可敢轻开口只可静地持提勉息长养或十年二十年待时行化其必到路头尽处彻头彻尾宁匪成就本分事业者哉嘱嘱。
嘉兴大藏经 即非禅师全录
即非禅师全录卷之五
门人明洞性安性节明觉明幢同编
举古
举世尊初生乃一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。
师云世尊出世搅动乾坤云门行棒无活人剑我当时若见亦不用如之若何但进云未出娘胎略较些子突出头来堪作何用纵铁铸面皮也须裂下还知山僧为人处么拨转无为化追回太古风。
举世尊升座众才集定迦叶白椎云世尊说法竟世尊便下座。
师云世尊要竖葛藤椿不合随人起倒迦叶欲直截根苗那知早生枝叶惹得后代儿孙牵枝引蔓山僧恁么道亦是郎当不少喝一喝。
举世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃迦叶广令传授天如云今日不肖儿孙要问黄面老子者两件物从那里得来。
师云若论者两件物威音以前漏逗了也更问从那里得来将谓忘却。
举世尊在灵山会上说法有五百比丘得四禅定具五神通未得法忍以宿命通各各自见过去世时弑父害母及诸重罪于自心内各各怀疑于甚深法不能证入是时文殊知众疑怖承佛神力遂手握利剑持逼如来世尊乃谓文殊曰住住不应作逆勿得害吾吾必被害为善被害文殊师利尔从本已来无有我人但以内心见有我人内心起时我必被害即名为害于是五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母于是五百比丘同声说偈赞文殊曰文殊大智士深达法源底自手握利剑持逼如来身如剑佛亦尔一相无有二无相无所生是中云何弑。
师云文殊握金刚王宝剑欲剖如来心胸何异空中钉橛五百比丘悟得无有我人也是梦里渡河。
举世尊因广额旃陀罗日杀千羊一日至佛所飏下屠刀云我是千佛一数世尊云如是如是。
师云世尊大开炉 镕屠刀为弹子换却旃陀罗眼睛若逢乞眼人未审全肯放下否。
举世尊往忉利天为圣母说法优填王思佛命匠人雕栴檀像及至世尊下来像亦出迎。
师云水底金乌天上日眼中瞳子面前人。
举世尊般