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56-即非禅师全录---第29页
色身演扬妙法宁止现博地凡夫耶非特宰官是凡夫佛指梵王帝释亦为凡夫也然此凡夫身非道力胜福力大不易转也其或被富贵所迷耽着不舍为道力微乃尔虽暂迷而即觉筋斗打翻复还本位比于禅净两无成沉迷而弗觉者实霄壤矣后进未曾具眼妄议古人反招谤法之咎可不戒哉子欲专修净业随子愿力俦得而阻之。
问弟子留心念佛法门愿垂开示。
答云子但知有念之念不知不念而念夫以念为念常见之所失以无念为无念邪见之所惑念而无念无念而念念念不可得连不可得亦不可得处当下空空寂寂不见有空寂相一切时一切处着力提起一句阿弥陀佛直下返照此念佛的是谁反覆无间抵死参究究到心思路绝参到依倚所泯忽然磕破身心如梦忽觉那时方知参即是念念即是参生即无生无生而生禅与净土一举两得是真念佛之第一义谛也子其勉之。
问佛有无量光明弟子为甚不见。
答云覆盆自不照日光未尝亏。
问念佛人临终时佛来接引十方世界有无量念佛人焉能悉知其时数尽皆接引乎。
答云无边草木数难量一拂春风自着花。
问有等人教人参究得悟不必坚持斋戒何如。
答云此是魔人教坏人家男女为魔眷属种地狱因轮回无已不见楞严经云修行之人若不断淫杀盗妄而欲求道犹如蒸沙作饭经无量劫终不能成佛言不信何言可信思之戒之。
如轮问楞伽经云五法三自性二种无我意旨如何。
答以颂云夜绳不动疑为蛇阇室本空怖有鬼顶门突出一轮红笑破虚空半边嘴。
问不见物不觉不知随应境觉知是同念起念灭悉都幻悟了无幻无非幻。
答云阅来问知向佛法中留心但未透如幻故有妄境撄心妄觉障道所以有此问倘会得心本无生因境有前境若无心亦无如此则非幻尚不生幻法云何立耶。
嘉兴大藏经 即非禅师全录
即非禅师全录卷之八
门人明洞性安性节明觉明幢同编
赞
世尊(四首)
见性如虚空见佛犹梦寤见佛不见性红日笼烟雾具得通身眼佛身自呈露是为见性人不忘佛嘱付
人间天上孰堪伦万亿化身不露踪四八端严百种好不萌枝上富春风
如来相好等虚空应物现形随类通三界导师四生父众生无始愿无终
世间世出无如佛尊云门一棒足以酬恩
出山相(五首)
诞质皇宫犹旅泊六霜雪窟学孤松摩耶腹里度难尽又向市廛作客春
母胎度已毕出岭接何人觑破一星子重添眼里尘
抬眸星斗落赤脚下空山踏断众生界梦中劳往还
六载梦方觉明星午夜寒人人具只眼莫被老胡瞒
街头垂手满面惭惶众生难度出不如藏
阿弥陀如来
稽首接引大导师如幻度生三界表一毛孔现一月轮无边净秽咸照了(接引二首)
正手原向上随你颠倒想当下不回光拦腮好一掌
心净不生五浊无苦不显极乐五千五百同名总是将错就错(观想六首)
一十六观四十八誓生佛未立作何授记
想灭观空能所皆舍度无边生实无度者
妄想俱空觉观湛然不着声色佛常现前
植福饶益所愿成就同有情乐名无量寿
观甚么想何物无土无生非心非佛
藕丝织弥陀(永贞院请)
藕孔亿恒河众生出没多拶开一线路接引阿弥陀
信禅者沥指血写弥陀经为佛像请题
全经是佛全佛是经非经非佛滴血淋淋指端血敛无痕迹独露莲池会上人
佛祖正印源流图像赞(并序)
形名未彰全无巴鼻些子露出狼藉三千承虚接响者起模画样何异绘虚空于镜面唤钟作瓮者歌颂赞叹岂非施五彩于光中余既不能破镜复为忍俊效颦明眼观之宁不绝倒噫虚空面目果如是耶盍欲借指标月令人见月自忘其指耳昔公美观断际仪像而直下顿省高峰读五祖真赞而打破疑团此非因指而见月得意而忘言者乎所谓色相语言皆归第一义谛信不诬矣迩承黄檗老人赐佛祖图赞一卷焚香顶礼胡跪披阅自灵鹫一花少林五叶吐英葩于南岳抽繁枝于济北正干流芳七十一叶皆从老瞿昙实相无相中流出言下无容赞一辞耳窃愍像季难信安得法界有情共种佛因于是重参古本系赞付梓不图话行千古只贵正眼流通佛祖面目一时点开不传之旨大家领荷(小传不录)。
释迦牟尼佛
受然灯记成贤劫佛托质皇宫度生母腹 地狮吼三界尊独容颜殊特秋蟾春旭御游凤城悟世迅速视金轮位不啻帚秃雪岭六霜突开顶目光被河沙道成两足忉利首登为酬鞠育普副群机春行草木天人归敬魔外降伏三百余会响答空谷拈花启笑尾巴露出不了命根迦叶能续丈六金身幻临片牍永陈供养笔底灯烛
第一祖摩诃迦叶尊者
株守金襕于鸡足山中钝置黄老唤倒刹竿于王舍城畔贻累阿难九十一劫身金色面皮厚也不堪观
第二祖阿难陀尊者
如来成道祖生日珠联合璧三十二相祖缺一饴甘如蜜为佛侍者三十年智慧总持称第一从上正法眼展转流通遗下多罗藏如是结集人天信受奉行迦叶证明已讫向恒河涅槃许二王亲到中流彼岸度五百仙人唯商那会得眼横鼻直
第三祖商那和修尊者
胎六白而出世感九枝以降祥兆符佛记百岁后法轮常转迸开法眼二火龙匿耀无光鞠多分得一枝秀遍界咸闻瑞草香
第四祖优波鞠多尊者
答身十七以性浑圆性