左旋
笑予曰犹较一筹公唯唯避坐予复谓之曰公此法器自无始劫流至于今尽未来际而不损坏者较之世器与天地同悠久而传自上古者不啻宵壤矣然此法器人人本具只为年代已久多为遗忘今既历历不昧实为希有倘他日以装法乳实为幸甚纸长并书此以示。
题画卷
明解元唐伯虎慕唐宋文物图成此卷妙手丹青盍得意时笔也流传数十年脱落在何一粟居士箱里一日特来请跋出以相示翛然静深神气飞动亚然欲语不胜清绝遂援笔题其后曰佛说三界法惟是一心作故十界圣凡皆一心之影像然像外之像影中之影及一切幻妄岂从外来耶但了法法惟心此心亦如幻耳幻若不立真亦俱遣且道影像向甚处安著者里具一只眼看。
题画马
龙无常形笔可欺世骥以恒见画者难工工其似者人皆贵之予观此图卧立展转情状入神意非庸笔所能殆必赵松雪学士拟向异类中行寓其逸想耳子其珍之以俟明眼。
文
纪寿文
岁重光大渊献复月之孔日恭逢本师老和尚八秩降生之辰寿山嗣法不肖徒如一敬爇栴檀顶五百拜奉祝以文曰天地未分道在天地天地判矣道在圣贤圣贤出世道满天下夫道之在天下也与天地同一气与今古同一时与岁月同一息与昼夜无分限量同一机焉自觉皇应世肇启大道之光为九天十地授受相承垂今七十叶以至本师老人法嗣径山费老祖之一灯即同大道之一光与一气一息一机为天下用至足为天下法也天下之人有能入圣贤之阃奥穷天地之根源者始可与言出世之道也
兹值老人大诞不肖虽不敏可无片言为出世寿据世出而论无生尚不可得岂有生之可算数无量寿尚不可名岂可计甲子而为庆祝然不肖之所寿老人者异乎世之所谓寿也为寿一灯之光先天而映后世者也伏思老人自幼至壮之老出处参方千百其艰继承大法出世开堂历三十余载七住名蓝大振黄檗宗风为中外丛林师表荷国主赐地开山成今东渡一系宗始座下龙象恒千指围绕无非法子宗孙为一系相承于不息岂非古断际之重来欤今者寿届耋龄道貌庞然春风法身矍然乾健耳聪目明甚为希有不肖是祝岂徒奓东海之筹夸南山之颂喻天地之高厚能且尽哉
若老人者道迈今古德配圣贤壮契无生年忘逸老虽示生之可见而其所以生之不可见岂等闲春秋同日语耶且夫山之高有顶海之深有涯乾坤之固有时而弊将焉用祝乌足是拟惟最上一乘正法眼为寿乃致其几耳试观乎先天地生而无始后天地老而无终万有依为父母四时循历不凋此是吾老人正法之长春也与其赵州翁之柏树子密庵祖之破砂盆无二无二分无别无断故即此无二无别之长春普寿人天以及未来际尽大地微尘数众生同证本来金刚寿域同明固有元辰是不肖之至祝也
作如是观者始知我师之道一一则着着则圆圆则大大则化化则浩然如环之无端无端之理可以包天地超日月讵祇年劫之多历已哉敢于是为寿老人亦自破颜而默点也耳重说偈曰阳回触动法中龙福海无边足有容异国双传东日钵耋龄大振少林宗顶门涌日昭沙界舌罅藏雷彻九重正眼豁空寿者相微尘数劫一春冬。
祭文
祭考妣文
维顺治岁在癸巳孟秋望日出家男某等恭就雪峰山堂设位致祭稽首拜奠先考林府君先妣方老孺人谨陈情以昭告曰呜呼生我父母也育我父母也升天罔极何以答劬劳也不孝之罪不容不再言之也蚤年失怙辞母出家非背恩也将期出世之道报父母也不愿婚娶非绝伦也将以绍法王之觉胤也长兄独膳非乏供也将以禅悦法味助甘旨也圆顶然臂非毁伤也效古人重法轻身易成道业也故从其大而忘其世之所谓孝也孀母欣然放之而从不孝之志也及不孝归省未尝不以此道喻吾母也吾母念道勤切每至忘暄凉废寝食以克臻此道也
吾父当年虽未闻道而归今或闻之必含笑于九原也去春吾母念佛西往俱会吾父于上善之堂自无疑也不孝忍生为法即父母肉身常住于世为担荷也兹值自恣之晨敢荐露芽秋月于古雪峰头将报亲也严慈有灵同在寂灭光中沾法喜也海泪山毫亦不能尽述不孝风木之遐思也愿双亲生生世世为不退转菩提眷属也尚飨。
祭福严费老和尚文
岁辛丑十月六日黄檗法孙如一寓肥州圣寿山崇福禅寺为前一日申刻邮到福严师翁老和尚遗嘱并末后事实一封开函拜读知师翁以是年三月廿九日未时示寂今早同大众洒扫法堂设位挂真谨以名果之奠稽首再拜昭告于觉灵曰不肖廿五年前从翁受戒廿五年后复承法诲得法源流是翁三代落发连枝祖共师太法属孙曹仰如泰岱讣音忽闻肝胆俱碎最后纯陀远愧不逮恋慕慈恩此心未艾道履德容不能复对镜里虚空重加彩绘翁嗣天童正传济派道播寰中声驰域外棒头日月光吞沙
界喝下雷霆顿醒聋聩世寿七旬法说十会林皆栴檀窟无异类将坠五灯不无显晦厥集大成有光先辈化事甫周功成而退大地众生如失覆载末后光明人天顶戴舍利金刚劫不同坏潮泣林号龙骧虎拜愿度未度来而必再定起那伽神游大块轮云沧桑无在不在尚飨。
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