科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
62-古雪哲禅师语录---第15页
鞋破。肩疼打拄撑。复举睦州禅师唤僧。僧回首。州云。担版汉。大众。者僧从无始劫担一片版。忽被睦州老汉觑破。直至如今不肯放下。众中还有放得下底么。众默然。师蓦拈拄杖云。你者一队担版汉。不打更待何时。一齐打散。归方丈。
晚参。九十春光忙里过。百千妄虑静中消。繁兴不出那伽内。道定尸罗共一条。大众。道共定共同具此心。心定则诸妄不生。心明则诸恶不作。所以僧问赵州。如何是不错底路。州云。明心见性是不错底路。现前诸公还曾明得自心也未。若也明得。则终日忙忙。那事无妨。所以道那伽常在定。无有不定时。如是则一切戒门。定门。慧门一时具足。不假外求。其或未明。祇是忙过一生。殊无所益。尘劳中人固为身家儿女。浮名浮利忙。出家比丘或住庵。或入众。亦不免为口体忙。举世未见有为生死无常着忙者。沩山云。无常老病。不与人期。朝存夕亡。刹那异世。言念及此。则口体可忘。身家可弃。昔盐官会下有一主事僧。忽见鬼使来捉。僧云。吾以主院事忙。未暇修行。容七日后同去何如。使云。待归白大王。若许即如命。七日后鬼使复来。遂寻此僧不见。试问大众。七日前来寻得见。七日后来为甚么寻不见。众下语不契。师代云。片雪点红炉。
万岁牌成。行裁汪居士请上堂。一人端拱无为。万国咸归至化。干戈偃息。河海澄清。岂不是圣谛第一义。着衣持钵。埽地焚香。抴木上高滩。褰衣渡深水。冲风冒雨。戴月披星。岂不是圣谛第一义。乃至红尘堆里。火宅头边。挈斗持衡。沽盐买醋。岂不是圣谛第一义。与么观得。则不离火宅便获清凉。不断发须高超正觉。三车是甚闲家具。八教何异碗鸣声。然虽如是。达摩祖师因甚对武帝云。廓然无圣。横按莫邪全正令。喝一喝。复举世尊成道后。在逝多林中趺坐。有二商人以五百乘车经过林畔。有二车牛不肯前进。山神报言。林中有圣人成道。经逾四十九日未食。汝当供养。商人入林。果见一人。乃问云。为是梵王耶。帝释耶。山神耶。河神耶。世尊微笑。举袈裟角示之。商人顶礼。遂陈供养。师云。释迦老子无端被山神觑破。却向二商人面前纳场败阙。你道那里是他败阙处。竖拂子云。聻。更为颂出。梵王帝释山河神。著相耽名丧本真。拈起袈裟如荐得。当阳自证法王身。
无尘白夫人请上堂。僧问。第一义谛即不问。今日升堂事若何。师云。蓦地唤回霜夜梦。举头唯见月当空。进云。恁么则万古晴空绝是非。师云。刹竿头上仰莲心。进云。祇如古人道。万法本闲。唯人自闹。如何是本闲底道理。师云。青松满地栽。进云。恁么则横身三界外。独露万机前。师云。放汝三顿棒。乃云。耆阇山上献珠草。枯鹰眼疾。鹿门寺里插髻雪。尽马蹄轻。所以道群灵一源。假名为佛。佛既是假名。则一切世间僧俗男女。圣凡迷悟。乃至山河大地。草树园林。悉是假名。回观四大六根。如空中华。镜中像。水中月。日中影。如是则山不是山。水不是水。僧不是僧。俗不是俗。男不是男。女不是女。凡不是凡。圣不是圣。全体即佛。无成不成。全妄即真。无证不证。不坏假名而谈实相。不离万派而归一源。正恁么时。归源一句作么生道。眼中有翳须挑刮。镜上无尘不用摩。昔舍利弗因入城。遥见月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍不得忍。我当问之。才近便问。甚么处去。女云。如舍利弗与么去。弗云。我才入城。汝当出城。云何言如舍利弗与么去。女云。诸佛弟子当住何所。弗云。诸佛弟子依大涅槃而住。女云。诸佛弟子既依涅槃而住。我如舍利弗与么去。沩山哲云。一人出城。一人入城。何言如舍利弗与么去。若人知得舍利弗月上女二人去处。十二时中动转施为。无非住诸佛大涅槃。若也未知。业识忙忙。无本可据。大众。舍利弗虽然深入虎穴。争奈猢狲弄黐。月上女固解倒捏蛇头。正是蜡人向火。大沩顺朱填墨。未免依草附木。翠岩今日向猛虎口里夺食去也。不居烦恼宅。不卧涅槃床。汉地不收秦不管。倒骑驴子下淮扬。以拂子击禅床。下座。
古雪哲禅师语录卷三
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
古雪哲禅师语录卷四
嗣法门人传我等编
住翠岩寺语录
受建州黄岩寺请。上堂。师至法座前。拈帖云。文彩未彰。家音已达。文彩既彰。弩牙顿发。弩牙既发。且道箭头落在甚么处。递帖与维那云。便请维那分明剖露。升座。僧问。金风体露消残暑。千里秋江一棹通。八字打开文彩现。请师主法紫云峰。未审和尚去即是。不去即是。师云。百尺竿头五两垂。进云。一人有庆。兆民赖之。师云。长因送客处。忆得别家时。进云。九万里鹏才展翅。数千年鹤便翱翔。师云。君子可八。乃云。溪山千里隔重重。顺逆滩头一棹通。迓取故人归故国。鸟啼华笑总春风。竖拂云。大众还见故人么。若向者里见得。则举足动步。无非自己道场。瞬目扬眉。尽是故乡田地。一见一切。见一明一切明。一真一切真。一证一切证。住也云横幽谷。去也雁过长空。譬如宝镜临台。无形不鉴。镛钟在虡。有扣即鸣。如是则若去若来。了无眹迹。或彼或此。岂有乖殊。况黄岩古刹原是故山。而白发高檀。扁舟远至。焉敢饰辞固让。