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62-古雪哲禅师语录---第26页
是世间法。勤修六度万行。永断九结十使。乃至菩提涅槃。真如解脱。是出世间法。世间法如病。出世间法如药。以无上之妙药起必死之膏肓。病尽药除即妙剂灵丹。亦成长物。所以道众生罪业深可怖。于百千劫不见佛。漂沦生死受众苦。为是等故佛兴世。蓦竖拂云。佛已出兴也。诸人还见么。若也见得。则无罪不除。无愿不遂。可以尽凡情。可以跻圣位。脱或未然。好将江上沫。觑等梦中身。
无改优婆夷请上堂。三冬无暖气。止水不藏龙。一语具三玄。琼花开碓觜。所以有时恁么。有时不恁么。有时恁么中不恁么。有时不恁么中却恁么。有如是操略。得如是自在。乃能东涌西没。纤毫无改。出生入死。随地称尊。且道正当恁么时如何。山尽疑无路。溪回别有村。
出郡归。晚参。举临济大师示众云。有一人常在途中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。且道那个合受人天供养。大慧云。贼身已露。师云。山僧出郡数日。便不在家。你们终日在家。便不曾出路。作么生说个常在途中。不离家舍底意旨。众下语不契。师云。山僧为汝拈出。一句定纲宗须是大慧老汉。一语分玄要还他临济大师。且道翠岩又作么生。击香几云。单重交拆。
古眉山侄禅师请上堂。坐断十方时。声不是声。色不是色。密移一步处。山依旧是山。水依旧是水。于密移处荐得。便能显大机。发大用。权衡佛祖。提唱宗乘。不向毒海里汩没。于坐断时便休。终是鹘臭布衫。炙脂帽子。所以道从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。正恁么时。如何是身里出门底句。颔下眉毛倒插天。南山起云北山雨。复举杨歧禅师上堂云。薄福住杨歧。年来气力衰。寒风吹败叶。犹喜故人归。啰啰哩。拈起死柴头。且向无烟火。大众。杨歧远祖提持个事如指诸掌。争奈熟处难忘。翠岩则不然。薄福住翠岩。天寒发不芟。故人从远至。默对口喃喃。既是默对。因甚口喃喃。澄潭不许苍龙蟠。
上堂。以洴澼纩为事。须有不龟手之药。以射猿猴为事。须有养由基之箭。以超生死。越涅槃为事。须有烁迦罗之眼。此眼一开。方能办龙蛇。别缁素。梯航万有。津济群灵。所以道生死海中以眼为津梁。然此亦是曲为。今时途中受用即不无。向上一着即未在。且如何是向上一着。戳瞎烁迦罗眼后。黧奴白牯尽扬眉。复举仰山问中邑禅师。如何得明见佛性。邑云。譬如一室六窗。内有一猕猴。外猕猴唤云。猩猩。内猕猴应诺。如是六窗俱唤俱应。山云。承和尚譬喻。无不明了。或若内猕猴睡着时如何。邑下禅床。执山手云。猩猩。与你相见了也。大众。能近取譬。中邑可谓仁矣。惜乎被仰山一拶。未免手忙脚乱。翠岩即不然。或有问如何得明见佛性。劈脊便棒。何故。免得猩猩贪瞌睡。劳他六户唤频频。
涓涓胡佛子等披剃。请上堂。僧问。凡胎刀下尽。顶相历然彰。棒下无生旨。请师为举扬。师云。霜叶已辞原上树。进云。与么则亲入洪崖社。凡心即佛心。师云。冰花尚锁洞中泉。僧礼拜。师乃云。百千佛法不出一掌。直下知归犹隔霄壤。既是知归。因甚又隔霄壤。九苞凤尚萦金网。且裂破网罗一句作么生道。和风吹爱日。冰树自涓涓。昔赵州禅师示众云。北方来者与之上载。南方来者与之下载。大众。赵州老汉虽善拨转天关。掀翻地轴。未免随人上下。翠岩则不然。南方来者光剃头。净洗钵。北方来者净洗钵。光剃头。若人会得。不妨四楞蹋地。
成道。竖毗尼应供香积三堂。谢定邦二监修。程龄伯居士荐母。请上堂。幽明之故。死生之说。一点星辉。千差顿彻。或演毗尼。或惟一默。或应供于天上人间。或分饭于香积佛国。或升忉利。度现在之母。或坐雪山。指群灵之月。正眼观来。总不出者个时节。若知者个时节。则生而非生。灭亦不灭。虽不灭不生。却能现男现女。现俗现僧。定国安邦。成家立业。正恁么时。且道程门朱氏毕竟在甚么处。竖拂云。是处是慈氏。无门无善财。复举教中道。世间一切诸凡夫。信是法者甚难得。若能勤修清净福。以昔因力乃能信。大众。祇如今辰檀越饭僧荐母。岂不是清净福。作么生是法。卓拄杖。下座。
何介甫居士请上堂。异类中行底始可受得人天供养。一切不会底乃能亲与佛祖为师。祇如西天打鼓东土作舞。南山起云北山下雨。又作么生。陋巷不骑金色马。回途却着破蓝衫。颂云。一年一度修香供。山愈崚嶒海愈深。不是多生培福智。肯将黄叶博黄金。下座。
举庆西堂莹如二禅人荐师三贫。请上堂。僧问。千眼顿开。十方坐断。未审亡灵向甚处游履。师云。湘之南。潭之北。进云。外不住凡圣。内不住根本底人来。还受得人天供养么。师云。趁出三门外。进云。遍界且无寻觅处。分明一点座中圆。师云。你眉须因甚堕落。僧无语。师云。犹欠分明在。乃云。未学参禅。且学陶流。泉夜夜鼓。寒涛一声。惊断幽人梦。涌出摩尼价倍高。竖拂云。大众还见摩尼么。当阳如未委。问取庆西堂。
除夕。上堂。僧问。本无去来。为甚么迎春送腊。师云。天左旋。地右转。进云。古人烹露地白牛与众分岁。和尚又作么生。师云。金刚圈。栗棘蓬。进云。向上还有事也无。师云。有。进云。